MELIAN DE ORTEGA, CONVERGENCIA DE LINAJES EN LA VILLA DE MOYA

Genealogías Canarias, 2022

Resumen: Presentamos un tramo de muralla documentado en el transcurso de las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo durante el año 2005 en el solar nº 14 de la Plaza de Arriola, ubicado en el casco histórico de la capital malagueña. A tenor del escaso material cerámico exhumado cabe situarlo temporalmente en época nazarí (siglos XIV-XV), formando parte del sistema defensivo que protegía el denominado Arrabal de las Herrerías. Aunque no se dispone de fuentes árabes que hagan alusión al mismo, debió extenderse entre la ciudad y el mar muy próximo al río Guadalmedina, a juzgar por los textos cristianos posteriores a la conquista de la urbe, por lo que no cabría descartar que su conformación como arrabal hubiera surgido entonces. PalabRas clave: lienzo muralla, nazarí, Arrabal de las Herrerías, Plaza de Arriola, Málaga. summaRy: We present a section of wall documented during the archaeological excavations carried out in the year 2005 in the plot number 14 of the Plaza de Arriola, located in the historic center of the capital of Malaga. According to the scarce ceramic material excavated, it can be temporarily placed in the Nasrid period (14th-15th centuries), forming part of the defensive system that protected the so-called Arrabal de Herrerías. Although there are no Arab sources that make reference to it, it could have extended between the city and the sea very close to the Guadalmedina River, judging by the Christian texts after the conquest of the city, so it should not be ruled out that its conformation as a suburb would have occured then.

Origen de la morenada, 2021

El comercio de esclavos africanos llegó a todo el continente americano pero hubo lugares que, por razones económicas, demandaron una mayor cantidad de esa mano de obra gratuita. En Potosí, la mita absorbió a la mayor cantidad de obreros, así que se debió importar africanos y afrodescendientes, especialmente para cubrir la demanda en las labores agrícolas.

Libros de la Corte, 2022

Juan de Ortega Montañés (Siles, 1627 – Ciudad de México, 1708) fue obispo y virrey de Nueva España. En cada uno de sus destinos (Durango, Guatemala, Michoacán y México) desarrolló una extraordinaria labor como promotor de las artes, pero esto no quedó reducido a estos lugares, si no que en ningún momento se olvidó de su lugar de nacimiento y de su familia donde envió joyas y magníficas obras de plata, como la Custodia que se conserva en la Iglesia Parroquial de la Asunción de Nuestra Señora de Siles encargada y enviada durante su segundo periodo como virrey y mientras portaba la mitra del Arzobispado de México.

estudio-arqueologia.es

Recientes trabajos arqueológicos prueban que en el territorio de la antigua ciudad Mentesa Oretana (Villanueva de la Fuente, Ciudad Real-España) proliferaron durante época imperial las villae, muchas de ellas situadas a lo largo de la Vía de los Vasos de Vicarello. Puente de la Olmilla, El Calvario o La Ontavia son tres buenos ejemplos, cuya excavación arqueológica ha proporcionado materiales cerámicos, numerario romano, esculturas de bronce, artesanía de hueso, enterramientos, mosaicos, termas, etc. En este momento se esta desarrollando en La Ontavia (Terrinches, Ciudad Real-España) un proyecto de musealización que permitirá dar a conocer al público el modo de vida que existió en esta zona de La Mancha durante la Antigüedad, desde el convencimiento de que ello contribuirá al desarrollo sostenible de la zona. Abstract: Recent archaeological surveys show that in the ancient Mentesa Oretana's municipium refered by classic sources growed up several villae during Imperial Period, many of them located along Vicarello's Goblet Roman Road. Puente de la Olmilla, El Calvario o La Ontavia are three examples investigated by archaeologists. The materials founded in their excavations includes pottery, coins, bronze sculptures, bone manufactures, burials, mosaics, hot baths, etc. On the roman site of La Ontavia it's being developed an archaeological open air museum, in order to favour a strategy of sustainable devolpment of the zone.

Anais CBH 2014 - Estudos de literatura e cultura , 2016

María Rosa Lojo (1954) asume con claridad la perspectiva histórica, valiéndose de las proposiciones teóricas que caracterizan lo pos-moderno en la ficción, para crear un universo poético que rescata mitos y reescribe la historia nacional argentina, bajo la óptica de la alteridad y de la diferencia. En este trabajo, elegimos el cuento “Te de Araucaria” y la novela “Finisterre”, con el objetivo de hacer una lectura comparada desde el punto de vista de la trayectoria de los personajes Manuela Namuncurá y Elizabeth Armstrong. En esas obras Lojo nos presenta a esos personajes femeninos en el momento en que sus vidas, hasta entonces determinadas por la voluntad masculina, se enfrentan con el inevitable (re)encuentro con los vínculos e imaginario asentados en el pasado, lo que les permite cuestionar sus trayectorias como algo fabricado y subvertir los discursos autoritarios. Ambas historias son vividas, en parte, en Inglaterra y sus protagonistas están relacionadas con la pretensa identidad blanca presentes en los discursos fundadores de la construcción nacional argentina. De esa manera, las narrativas sacan a la luz un sujeto femenino ignorado en los relatos tradicionales, concibiendo un espacio donde la superposición de las fronteras les permite repensar la identidad y experimentar la alteridad.

El origen negro de la milonga, 2019

The milonga black origin: 'Two extremes', by sudden-singer Gabino Ezeiza.

Valoración del diccionario de uso y su relación con otros diccionarios históricos. Biografía de la autora en relación con su diccionario.

Las colecciones artísticas han constituido a lo largo del tiempo una de las fuentes fundamentales para conocer la historia del arte. A través de inventarios y testamentarías podemos conocer no sólo la preferencia por determinados artistas sino también el valor de la obra de arte en relación con los distintos bienes que las familias poseían. En este artículo se analiza el inventario de bienes de doña Mariana de Medina y de su esposo don Pedro Gutiérrez de Acuña, pertenecientes ambos a la nobleza jerezana, cuyos antecesores amasaron a lo largo del tiempo una de las mayores fortunas de bienes inmuebles de la ciudad.