La indignación y el conatus del Estado spinozista

La imaginación en la filosofía de Spinoza, 2021

Colección de artículos que discuten el papel de la imaginación en la filosofía de Baruj Spinoza. Se recorren temas que van desde la metafísica a la filosofía política y la ética.

2014

U na mañana de finales de noviembre de 1994, los márgenes ajardinados de la barcelonesa Avenida Diagonal cercanos a los campus universitarios aparecieron abarrotados de cientos y cientos de tiendas de campaña instaladas en reclamo de una mayor solidaridad con los países pobres. La Del altermundialismo a la indignación Cronotopos del activismo político juvenil en Barcelona Carles Feixa PàmPols / José sánChez GarCía / Jordi noFre mateo Carles Feixa Pàmpols: es catedrático de Antropología Social y coordinador del Centro de Estudios en Juventud y Sociedad (jovis), Universidad de Lleida.

Dilemata, 2013

La noción biopolítica de "vida" El concepto de "biopolítica" se ha venido generalizando en filosofía política a partir de los trabajos de Michel Foucault y ha llegado a ocupar una posición central en la reflexión política contemporánea. Con él no se designa una vida política sino una política de la vida. La vida, una vida no cualificada-una vida entendida como zoé no como bíos (nuda vida la denomina Agamben recogiendo una expresión de Walter Benjamin)-ha devenido el asunto o materia de la gestión política moderna. En la modernidad la zoé ha ingresado en la esfera de la pólis: A eso es a lo que cabe denominar "biopolítica". * * * Antes de Foucault encontramos una reflexión claramente biopolítica en Hannah Arendt. Para esta pensadora la vida del hombre en el mundo modernoespecialmente bajo el totalitarismo-ha quedado reducida a labor, es decir, a mera vida reproductiva, despojada de las dimensiones mundana (la creación de Resumen: En lo que sigue expondremos brevemente, en primer lugar, tres concepciones biopolíticas:

Dilemata, 2013

espanolEn lo que sigue expondremos brevemente, en primer lugar, tres concepciones biopoliticas: la de Hannah Arendt, la de Michel Foucault y la de Giorgio Agamben. Estas exposiciones iran enderezadas a acotar la nocion biopolitica de �vida�. A continuacion intentaremos recuperar, siguiendo a Deleuze, un concepto de �vida� que permita una relacion con la politica no solo diferente sino opuesta al que maneja la biopolitica. Esta concepcion alternativa de �vida�, atravesada por la idea de inmanencia, encontrara su expresion mas acabada en Spinoza. Finalmente, se intentara pensar que politica es posible a partir de tal concepto. Tal politica no se agotaria en la mera gestion de la nuda vida sino que habria de consistir en una composicion de las potencias de la multitud que podemos denominar, siguiendo a Spinoza, �democracia�. EnglishIn this paper we will explain, first, the biopolitical conceptions of three contemporary thinkers ¯Hannah Arendt, Michel Foucault and Giorgio Agamben¯ with ...

2006

Queda rigurosamente prohibida, sin la autorización escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y su distribución.

2024

Este texto explora el concepto de envidia como la emoción de sentir alegría ante la tristeza ajena y tristeza ante la alegría ajena. Argumenta que la envidia es un sentimiento infantil y ridículo, ya que se concentra en las cualidades de los demás en lugar de en el mejoramiento personal. Se afirma que el Estado puede surgir y mantenerse gracias a la envidia, ya que aquellos que prosperan económicamente mediante la ética normativa pueden despertar odio y sentimientos de superioridad en quienes se ven obligados a utilizar la agresión para sobrevivir. Una forma de manifestación de la envidia en el contexto del Estado es a través de la licencia.

La obra Estatismo y anarquia del gran teórico libertario ruso, Miguel Bakunin, constituyó, durante más de diez años, una verdadera obsesión para editarla en nuestra editorial Ediciones Antorcha, obsesión que jamás pudimos satisfacer por no contar con los recursos económicos necesarios o, también siendo honestos, porque cuando llegamos a tenerlos, por fundados temores de arriesgar nuestro patrimonio en una aventura editorial que no veíamos clara desde el punto de vista económico, no nos atrevimos a publicarla.

2012

En el presente capítulo se va a exponer detalladamente la parte de la obra de Loïc Wacquant dedicada al desarrollo del Estado penal, el cual sería la respuesta a la inseguridad social provocada por la precarización laboral y la obsolescencia del gueto en EE.UU. Primero se expondrán los puntos de partida de la explicación, para más adelante señalar las causas y las consecuencias del giro punitivo de la actuación estatal, y finalmente presentar las variaciones que contempla el modelo wacquantiano para el desarrollo europeo de la gestión penal de la marginalidad urbana.

Resumen: El artículo propone el concepto de paranoia política como una categoría muy útil para comprender algunas manifestaciones contemporáneas de las patologías del poder. Para ello se sirve de una perspectiva interdisciplinar; en concreto, del saber proporcionado por el psicoanálisis, la filosofía política, la teología y los estudios literarios o estéticos. El psicoanálisis elaborado por Freud y Lacan permite comprender por qué el sujeto paranoico es un sujeto megalómano e hiper-racional que pretende controlarlo todo. Se trata del sujeto soberano, no sólo adecuado a la sociedad de control definida inicialmente por Deleuze, sino también a una concepción de la filosofía que aspira a la totalidad. Tras abordar la estrecha relación entre paranoia y teoría política conspirativa, el artículo explica por qué la paranoia política contemporánea es un caso de la más radical teología política: el gnosticismo político. Con este último término se hace referencia a una concepción de lo político que reduce al Otro a la condición de enemigo absoluto que ha de ser eliminado. Finalmente se establece una estrecha relación entre la cura de la paranoia política y la asunción de una ontología de la incompletitud. Abstract: This article puts forward the concept of political paranoia as a useful category to understand some contemporary manifestations of the pathologies of power. For this aim an interdisciplinary approach has been used, namely, the knowledge provided by psychoanalysis, political philosophy, theology and literary or aesthetic studies. Freud's and Lacan's psychoanalysis allows us to understand why the paranoid subject is a megalomaniac and hyperrational subject who wants to be in control of everything. It is a sovereign subject, who has adapted not only to the Society of Control initially defined by Deleuze, but also to a conception of philosophy that aims for totality. After dealing with the close relationship between paranoia and conspiratorial political theory, the article explains the reason why contemporary political paranoia represents a case of the most radical political theology: political Gnosticism. This term stands for a conception of politics that reduces the Other to the condition of an absolute enemy that needs to be eliminated. Lastly, the article establishes a close link between the cure for political paranoia and the assumption of an ontology of incompleteness.