Commentaire de la Préface 1951 aux Origines du Totalitarisme

Le Philosophoire, 2020

“Philosophie générale” refers to the common form of philosophical teaching in French high schools, universities, and all the way up to the highest teaching diploma, the agrégation. Because of the wide range of topics it covers, the notion seems to defy precise definition and has therefore been criticized. After examining the criticisms raised against “philosophie générale,” this article aims to define its pedagogical value in its broadness and its legitimacy as a foundational teaching method. More specifically, we will explore the sense of universality put forward by Pascal through the concept of honesty. This concept sheds light on the value of “philosophie générale” as a specific form of relationship to knowledge and to others, rather than a set of themes or subjects. Le syntagme « philosophie générale » renvoie en France à une épreuve de l’agrégation, à une matière enseignée à l’université et à l’enseignement obligatoire de philosophie au lycée. Ce syntagme échappe souvent à une définition formelle claire, si bien que la cohérence d’un tel enseignement a été discutée. Dans cet article, après avoir examiné les critiques qui ont été adressées à cet enseignement en raison de son extension et de son indétermination méthodologique, nous essayons à rebours de discerner ce qu’il peut y avoir de fécond sur le plan pédagogique dans cette approche généraliste. Nous nous appuyons en particulier sur une pensée de Pascal qui associe universalité et honnêteté. Le concept d’honnêteté permet en effet d’éclairer l’intérêt de la philosophie générale comme rapport à nos connaissances et aux autres hommes, plutôt que comme ensemble de contenus thématiques divers.

Politique et Sociétés, 2020

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Dans son étude sur Bakhtine, Jean Peytard se demande comment le discours de l'idéologie peut être intériorisé par le sujet. Le philologue allemand Victor Klemperer a lui-même tenté de répondre à cette question en analysant les discours nazis de 1933 jusqu'à la chute de régime hitlérien. Il recense les principaux processus observés et montre comment le discours totalitaire en vient à transformer la langue et la manière de penser à partir d'une rhétorique du consentement qui tire sa force de son « effroyable homogénéité » et de son caractère plurisémiotique. A cet égard, les observations et la démarche de Victor Klemperer rejoignent les réflexions de Jean Peytard sur le sens, l'idéologie et l'univers sémio-discursif. Mots-clés : Discours totalitaire, idéologie discursive, analyse du discours Resumo : Em seus estudos sobre Bakhtin, Jean Peytard indagou como o discurso da ideologia poderia ser interiorizado pelo sujeito. O filólogo alemão Victor Klemperer tentou responder a esta questão ao analisar os discursos nazistas de 1933 até a queda do regime hitleriano. Klemperer mostrou os principais procedimentos do discurso totalitário e como ele consegue transformar a linguagem e o modo de pensar a partir de uma retórica do consentimento que tira sua força da « terrível homogeneidade » e de seu caráter plurisemiótico. Nesse sentido, as observações de Victor Klemperer encontram as reflexões de Jean Peytard sobre o sentido, a ideologia e o universo semiodiscursivo. Abstract : In his study about Bakhtine, Jean Peytard wonders how the discourse of ideology can be internalized by the subject. The German philologist Victor Klemperer has attempted himself to answer this question by analyzing the Nazis' speech from 1933 until the fall of Hitler's regime. He identifies the main processes observed and shows how the totalitarian discourse manages to transform the language and the way of thinking with a rhetoric of consent, which draws its strength from its « dreadful homogeneity » and its plurisemioticity. In this regard, the observations and the approach of Victor Klemperer join up with the arguments of Jean Peytard about meaning, ideology and semio-discursive universe.

Édition électronique (ePub, PDF) v.: 1,0 : Les Échos du Maquis, 2011.

Dans son étude sur Bakhtine, Jean Peytard se demande comment le discours de l'idéologie peut être intériorisé par le sujet. Le philologue allemand Victor Klemperer a lui-même tenté de répondre à cette question en analysant les discours nazis de 1933 jusqu'à la chute de régime hitlérien. Il recense les principaux processus observés et montre comment le discours totalitaire en vient à transformer la langue et la manière de penser à partir d'une rhétorique du consentement qui tire sa force de son « effroyable homogénéité » et de son caractère plurisémiotique. A cet égard, les observations et la démarche de Victor Klemperer rejoignent les réflexions de Jean Peytard sur le sens, l'idéologie et l'univers sémio-discursif.

2021

This thesis examines the commitment of the French philosopher, Jean Paul Sartre in the struggle for the independence of colonized countries through his literature of freedom. The emphasis is on the three prefaces he wrote to Third-world works, the Black Orpheus (1948) edited by Senghor, Portrait of the colonized preceded by the portrait of the colonizer (1957) by Memmi and The Wretched of the earth (1961) by Fanon. In these prefaces, written over a period of a dozen years, Sartre was able to universalize his concept of freedom by talking, not only to blacks about struggling for their freedom, but also to whites to recognize them as men. Sartre imposed his theory of Existentialism on the prefaces as evidenced in his press conference Existentialism is a Humanism (1946). These prefaces and their author's analyses have enabled us to examine the relationships of the facts narrated to historicity, the Sartrean analyses of the three works through his prefaces have also paved the way fo...

L’Art social de la Révolution à la Grande Guerre

Transformations sous le Second Empire : nouveaux marchés et politique d'État Philibert Audebrand, Exposition universelle de l'industrie. L'art appliqué à la vie intime, 1856 Comité central des Artistes et des Artistes industriels, Placet et mémoires relatifs à la question des Beaux-Arts appliqués à l'industrie, 1852 Léon de Laborde, Exposition universelle de 1851. Travaux de la commission française sur l'industrie des nations publiés par ordre de l'Empereur, 1856 Théodore Labourieu, Organisation du travail artistique en France, 1863 Le Beau dans l'Utile. Histoire sommaire de l'Union Centrale des Beaux-Arts appliqués à l'Industrie, 1866 Une question d'État au temps de l'« extinction du paupérisme »

Politique, Revue de débats, Bruxelles, n° 46, octobre 2006, 2006

Les solutions totalitaires peuvent bien survivre à la chute des régimes totalitaires et réapparaître de façon inédite. Il faut comprendre pourquoi les failles et les renoncements de nos démocraties, le déni de justice sociale à grande échelle, l’oppression brutale qui s’abat sur des populations entières, les entorses à la plus élémentaire légalité internationale peuvent réactiver ces « tentations fortes ». Il ne suffit donc pas de répéter plus jamais ça !

Medium.com, 2019

Une pièce plus diificile à comprendre comme spirituelle et historique que comme un délire intégriste catholique, ce qu'elle n'est certainement pas et l'excessive vision d'une homosexualilté omniprésente est une simple mauvaise lecture. Je vous conseillerait de relire "Calamus" dans les Leaves of Grass de Walt Whitman pour prendre une meilleure saisie mentale de la spiritualité virile dans une société militaire exclusivement mâle. Comme on dit dans la marine nationale française, "il n'y a que des marins qui s'aiment".