Voyages de l’âme et itinéraires en esprit

Spititualité et pensées théologiuques, 2024

Dans un monde où le tumulte de l'existence humaine semble souvent éclipsé par la souffrance, la foi et l'espérance sont des phares qui guident nos âmes. «Pèlerinage Spirituel : Voyage au Coeur de la Vie Éternelle» est une invitation à explorer la profondeur de la vie éternelle, une promesse qui, bien que spirituelle, trouve des racines solides dans notre quotidien. À travers les pages de ce livre, nous découvrons que la mort n'est pas un point final, mais un passage vers une existence glorieuse dans la présence divine. Le texte s'appuie sur des Écritures emblématiques et des témoignages de saints, éclairant notre chemin avec la lumière du Christ qui nous assure que nous ne marchons jamais seuls dans nos épreuves. Les réflexions présentées ici s'inscrivent dans le tissu de notre humanité, à la croisée des souffrances et des joies. Chaque chapitre résonne d'une vérité profonde : l'existence terrestre est bien plus qu'une simple série d'événements; elle est une opportunité de construire notre connexion avec Dieu et les autres. Les Écritures résonnent comme un murmure d'espoir, nous rappelant que nos cœurs brisés peuvent être renouvelés par la grâce divine. Ce livre vise à offrir des promesses, des perspectives et des encouragements à ceux qui, face à la douleur de la perte ou à l'incertitude de la vie, recherchent un soutien spirituel. Il est essentiel de réaliser que notre voyage personnel vers l'éternité est parsemé de moments de grâce, souvent au sein des communautés de foi que nous tissons. La prière se révèle être une pratique centrale, un moyen de cultiver notre foi tout en nous unissant à nos semblables. En prenant le temps de prier, nous développons une relation personnelle avec Dieu, qui nourrit notre esprit et fortifie notre cœur. Chaque prière devient une bouffée d'oxygène, un souffle de vie spirituelle qui nous rappelle notre identité d'enfants de Dieu, appelés à vivre selon Son amour. Nous découvrirons, à travers les chapitres de ce livre, un réseau d'interconnexions qui relie chacun d'entre nous. La promesse de la vie éternelle est accessible à tous, nous rappelant que le royaume de Dieu ne s'adresse pas seulement aux saints, mais aussi à ceux qui, dans leur fragilité, cherchent avec sincérité. C'est une affirmation de notre dignité spirituelle, qui nous incite à vivre de manière authentique et généreuse, témoignant de l'amour de Dieu dans chaque détail de notre existence. «Pèlerinage Spirituel : Voyage au Coeur de la Vie Éternelle» propose également de porter un regard sur le concept d'incorruptibilité, une réalité fascinante qui met en lumière la gloire divine. En contemplant les corps des saints, nous percevons la puissance de la grâce en action, et nous sommes encouragés à aspirer à cette sainteté à laquelle tous les croyants sont appelés. La promesse de la résurrection et la puissance de la prière deviennent des instruments de transformation, non seulement pour nous-mêmes, mais pour notre communauté et jusqu’au-delà de la mort. À travers une synthèse enrichissante et des réflexions éclairantes, ce livre se veut un compagnon de route pour tous ceux qui cherchent à approfondir leur foi et à renforcer leurs liens avec le divin et les autres. Que chaque page soit un encouragement à vivre pleinement chaque moment, budgétant judicieusement notre temps pour la prière, l'amour et le service. Que ce voyage soit une source d'inspiration et d'espérance pour chaque lecteur, témoignant que la lumière de Dieu brille même dans les ténèbres.

Agone (Philosophie, Critique & Littérature). Qu'est-ce que croire ?, 2000

La science et la culture sont au centre de l’homme moderne. Voilà pourquoi, au-delà des difficultés qui peuvent exister, un scientifique, citoyen impliqué dans la société dans laquelle il vit, peut et doit soulever les problèmes posés par le développement des pseudosciences et des croyances. Il est d’autant plus important que cela se fasse que la science est, par définition, ce qui gêne les dogmatiques. Le rôle de citoyen du scientifique prend donc un sens particulier et s’élargit au-delà de la simple sphère du « paranormal » et son action dans la respublica, par essence même politique, peut aider à mettre en évidence que croyances et paranormal sont intrinsèquement opposés à l’homme.

2013

L’ecriture de soi est une des normes du recit d’exploration : le narrateur fait part de son experience, pleinement constitutive de l’entreprise d’exploration. L’usage du « je » revet des valeurs differentes en fonction des contraintes du terrain et des contextes, comme le montre l’exemple du Maroc precolonial. Les nouvelles exigences scientifiques tendent a demander au narrateur de s’effacer derriere une description attendue comme objective. L’explorateur est encourage a s’adapter au terrain, notamment pour faire face a des situations dangereuses. Il peut faire le choix du deguisement, qui, paradoxalement, revele le mieux sa subjectivite. La mise en scene des pratiques de l’enquete se diversifie au tournant du XXe siecle, le langage photographique permettant au voyageur d’endosser de nouveaux costumes.

Critique internationale, 2010

Voyages en identités. Les espaces-temps de l'appartenance des Turcs de Bulgarie installés en Turquie par Nadège Ragaru s aisis de stupeur, des visages se penchent au-dehors de trains surchargés pour adresser un ultime adieu à leurs proches et à leurs amis. D'un compartiment à l'autre, les mains répètent d'identiques gestes de départ. Les quais bruissent d'une humanité effervescente. Sur les routes, voitures, carrioles et camions surchargés de bagages s'étirent en une file si interminable qu'elle en paraît immobile. Jamais la Bulgarie et la Turquie n'auront été aussi paradoxalement reliées que par cette chaîne humaine qui enjambe la frontière. Aux photographies prises lors de cet exode 1 répondent en miroir les représentations de l'accueil en Turquie, dans la presse et sur les écrans de télévision turcs. Il n'y est question, entre deux témoignages sur les violences infligées en Bulgarie, que de la chaleur des retrouvailles familiales et de la compassion des pouvoirs publics envers les « frères » de Bulgarie. Nous sommes à la fin du printemps 1989. Le dirigeant communiste Todor Jivkov annonce à la télévision nationale que les musulmans de Bulgarie qui le « souhaiteraient » sont autorisés à émigrer en Turquie. Cette décision intervient quatre ans après que 800 000 Turcs ont été soumis à une politique 1. En juin 2009, l'association Bal-Göç (Balkan göçmenleri kültür ve dayanışma derneği, Association culturelle et de solidarité des immigrés des Balkans), une influente organisation de migrants turcs des Balkans basée à Bursa, a organisé une exposition de photographies. Voir aussi http://www.rumeliturk.net/tarih/basin/resim.goc.htm. 2. Sur l'assimilation forcée, voir Valeri Stojanov, Turskoto naselenie v Bălgarija meždu poljusite na etničeskata politika (La population turque en Bulgarie entre les pôles de la politique ethnique),

2008

Conférence invitée au colloque Nouvelles approches en linguistique textuelle, Bruxelles, 22-24 mai 2008 ; à paraître en traduction anglaise, sous la direction de Dominique Longrée et Sylvie Mellet, dans le Belgian Journal of Linguistics.] Résumé.-Dans le remembrement nécessaire de la discipline, la linguistique des textes prend le pas sur la linguistique des langues et la linguistique du langage, car elle permet d'intégrer les apports considérables de la linguistique de corpus. En outre, le texte est bien le principal lieu d'articulation entre descriptions internes (notamment syntaxiques) et descriptions externes (notamment pragmatiques). La conception du texte élaborée en sémantique interprétative se concilie avec les modèles et les instruments de la textométrie. En particulier, la caractérisation assistée des passages permet de représenter l'activité textuelle par des chaînes de transformations (métamorphismes) tant au sein du texte que dans l'intertexte rassemblé par le corpus. Pour caractériser ces transformations, on peut donner l'exemple de passages réécrits dans le dossier génétique d'une oeuvre ; de passages analogues dans les oeuvres d'un même auteur ; de commentaires considérés comme des réécritures ; enfin, de parcours qui mobilisent des oeuvres multiples pour l'interprétation d'un passage. Cela engage à reconsidérer la modélisation des textes en tenant compte des corpus et à redéfinir la textualité en fonction de l'intertextualité. Mots-clés : Linguistique des textes, sémantique, métamorphismes, passages, intertexte.