Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
2020
…
7 pages
1 file
İntihal: Bu makale, ienticate yazılımınca taranmıştır. İntihal tespit edilmemiştir. Plagiarism: is article has been scanned by ienticate. No plagiarism detected.
Tasavvur Tekirdağ İlahiyat Dergisi, 2020
İntihal: Bu makale, ienticate yazılımınca taranmıştır. İntihal tespit edilmemiştir. Plagiarism: is article has been scanned by ienticate. No plagiarism detected. web: http://dergipark.gov.tr/tasavvur |
Özet Hukuki merkezileşme ile, kavramsal olarak, hukuk yaraucı ve hukuk uygulayıcı işlevlerin, yetki-lendirilmiş belli organiara bırakılması kastedilmektedir. Bir adem-i merkezi hukuk' düzeninde tüm işlevler o hukuk düzenine tabi bireyler tarafından gerçekleştirilir. İlkel hukuk düzenleri adem-i merkezi niteliktedir. Tarihi süreçte, hukuk uygulayıcı işievin hukuk yaraucı işlevi öncelediği, bir olgu olarak tespit edilebilmektedir. Bu çalışmada, hukukun merkezileşmesine ilişkin' k:rjterlere gö-re Cıklun konumu açıklığa kavuşnırulınaya çalışılmışur. anahtar kelimeler Fıkıh, Hukuk Düzeni, Merkezileşme, Adem-i Merkezilik Giriş H ukuk, toplumsal düzene duyulan ihtiyaçtan doğmuştur. Hukukun ortaya çıkışı, tarihl süreçte-şayet insanui bireysel yaşamından. söz edilebilirse-sosyalleşme (topluluk haline geçme) ve siyasi farklılaşma (yöneten-yönetilen aynşması) olgularından bağunsız değildir. Düzen fıkri, topluluk içinde çok sa-yıda· ilişkinin varlığına bağlı olduğu gibi, asgari düzeyde olsa bile, bir yetki kul-lanımını da zorunlu kılmaktadır. Bu tespit, düzenden yoksun bir toplumsal ya-şamın mümkün olamayacağı gerçeği yanında, toplumsal yaşamın kendiliğinden gerçekleşemeyeceğini de ifade etmektedir. Toplumsal yaşamın başladığı dönemden itibaren hukukun varlığından söz edilmesi, gerçekte, toplumsal düzeni sağlayan normatif yapıya ilişkin hukuk, din, ahlak, örf-adet ve görgü kurallan biçimindeki tasnifın geriye dönük olarak tüm tarihi sürece tatbik edilmesiyle mümkündür. Çünkü toplumsal düZeni sağ layan normatif yapının belirtilen biçimdeki tasnifıne oldukça geç dönemde ula-şılabilmiştir. Dolayısıyla, ilk insan toplumundan bu yana hukukun var olduğu söylendiğinde, toplumsal düzenin üzerine kurulduğu norrnatif yapının kastedil-diği unutulmamalıdır. İşte hukuki merkezileşme, hukukun oluşturulma ve uy-gulaİuna bakımından, belirtilen ortak normatif alandan aynlıp belli bir yetki ve usUle bağlanmak suretiyle kendi özel alanını teşkil etmesi sürecine ilişkin bir nitelemedir. Bu çalışmada hukukun merkezileşme yönünde geçirdiği gelişme
Marife Dini Araştırmalar Dergisi, 2006
Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi Ġlahiyat Fakültesi Dergisi (RTEÜĠFD), yılda iki kez yayımlanan hakemli bilimsel bir dergidir. Dergide yayımlanan yazıların her türlü içerik ve dil sorumluluğu yazarlarına aittir. Yayımlanan yazılara telif ücreti ödenmez. Yazılar, yazarlarının yeniden yayımlama hakkı hariç, yayıncı kuruluĢun izni olmadan kısmen veya tamamen bir baĢka yerde yayımlanamaz.
Ajans Kafkas tarafından hazırlanılan "20. Yılında Rus-Çeçen Savaşı" dosyasına katkı amacıyla yazılan bir makale. Çalışmada Çeçen Cumhuriyeti İçkerya'nın hukuki durumunu incelenirken, Çeçen halkının tarihsel süreci de irdeleniyor.
2018
1252/1836 yılında vefat etmiş olan İbn Abidin’i fıkhın klasik döneminin son temsilcisi olarak gösterebiliriz. Bu tarih, aynı zamanda bir dönüm noktasını, bir dönemeci de ifade eder. Şöyle ki bu tarihte, İslam dünyasını siyasi ve askeri alanda temsil eden en büyük güç olan Osmanlı Devleti artık eski satvetini ciddi anlamda yitirmiş durumdadır. Tanzimat döneminde yapılan düzenlemeler bu bağlamda okunabilir. Batı, İslam dünyasının temsilcisi konumunda olan Osmanlı’nın askeri, siyasi ve ekonomik alanlardaki güç kaybını fırsata dönüştürmek istedi. Maddi alanda güven kaybına uğrayan Müslümanların, kendilerini bir daha toparlayamaması ve Batı’nın karşısına rakip bir güç olarak bir daha çıkamamaları için manevi olarak özgüven kaybına uğramaları gerekiyordu ve bunu Müslümanlara yaşatmak için ciddi bir atağa geçtiler. Nereye nasıl saldıralım ki maksat hâsıl olsun? Bir kere, o güne kadar birey, toplum ve devlet düzeyinde Müslümanları çekip çeviren fıkıh hedef tahtasına konulmaya en uygun alanı...
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.
Sakarya Hukuk Dergisi, 2024
Book Chapter, Fıkhî Açıdan Finans ve Altın İşlemleri, Ensar, İstanbul 2012, 2012
Giresun Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi
Hanefî Fıkıh Düşüncesinde Zekâtla İlgili Hükümlere Etkisi Bakımından Ayn-Deyn Ayrımı, 2022
2016. “Oyuncunun Şeytanı: Hakikilik Dogması”. Sahne Sanatlarında İnsanın Kendisiyle Yüzleşmesi: Zaman, Mekan, Hikaye (ed. Erica Letailleur). Ankara: Ideogram Théâtre Yayınları, 249-255.
İnönü Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi, 2020
Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
HAYATIN BAŞLANGICI VE SONU -FIKHİ, HUKUKİ, TIBBİ VE ETİK BOYUTLARIYLA-, 2019