Nemide

Edebiyatı sevmemi sağlayan ilk edebiyatçı Mustafa Lütfî el-Menfalûtî'dir. Kullandığı hüzünlü üslup, kendi dönemi ve daha sonra gelen en az üç kuşak üzerinde etkili olmuştur." Necip Mahfuz Bir genç hayatının bir bölümünü ömründe hiç görmediği hayalî bir kıza âşık olarak geçirmiş. Aslında bu genç, insanların çeşitli güzelliklerinden oluşturduğu bir resim çizermiş hayalinde. Bu resim hayalinde yer edince gözünde canlanırmış ve onu öylesine severmiş ki, aşkından deliye dönermiş. Her yerde sevgilisini aramaya başlamış. Uzun yıllar aradıktan sonra da onu bulmuş. Menfalüti Erdem Nerede? başlıklı yazısının ilk satırlarını bu güzel hikayeye ayırıyor. Sonraki satırlarda ise hikâyedeki "genç kız" ın yerine "erdem" i geçirerek yitiğini, erdemi, aramaya koyuluyor. İlk olarak tüccarların arasında, mahkemelerde, zenginlerin köşklerinde, siyasetçilerin ve din adamlarının arasında arıyor erdemi. Yani erdemin bulunması gereken her yere bakıyor. Fakat satıcı kılığına bürünmüş tüccarlarla, aklı kanuna esir etmeye çalışan hâkimlerle, cimri ve müsrif zenginlerle, kavramları en yalan hâliyle kullanan siyasetçilerle, cehalet pazarında akıl ticareti yapan din adamlarıyla karşılaşınca erdemin buralarda olmadığını anlıyor. Erdemin insanların gönlünde bulunduğunu savunan kimselerin söz söylemelerine fırsat vermeden "Ben erdem yoktur demiyorum. Ancak onun bulunduğu yeri bilmiyorum." diyerek yitiğini aramaya devam ediyor. Erdem Nerede? adlı eser her ne kadar da birbirinden bağımsız hikâye ve denemelerin derlemesinden oluşsa da eserin ilk kısımlarında yer alan Erdem Nerede? başlıklı denemenin etkisinden kurtulmak mümkün olmuyor. Yazarın bu bölümde başlattığı erdem arayışını eserin diğer bölümlerini

2021

Ahmet Hamdi Tanpınar’ın Sahnenin Dışındakiler adlı romanında ana sorunsalın yansıtılmasında karakterizasyon ve uzamlaştırma “sahne” uzamı üzerinden nasıl kurgulanmıştır

NECMEDDİN B. SİVÂR ED-DIMEŞKÎ’NİN DİVANINDA TASAVVUFÎ UNSURLAR MISTIC TYMES IN NECMEDDIN B. SIVAR ED-DAMESKI’S DIVAN, 2019

Hicri yedinci yüzyılda Şam’da yaşamış olan Necmettin b. Sivâr, dönemin önde gelen sufilerinden Şihabüddin Sühreverdi (ö.632/1234) ’nin halkasında bulunmuş, daha sonra dönemin tartışmalı isimlerinden olan Hariri’den etkilenmiş önemli bir sûfi şairdir. Tasavvufî şiirleri ile şöhrete kavuşmuş olan Sivâr’ın, hacimli bir divanı günümüze kadar ulaşmıştır. Suriye Arap Dil Enstitüsü tarafından 2009 yılında tahkiki yapılarak neşri tamamlanmıştır. Sivâr’ın bu divanı gün yüzüne tekrar çıkması ile birlikte Arap dünyasında akademik araştırmacıların dikkatini çekmiş ve kısa sürede hakkında pek çok araştırma yapılmıştır. Şair divanında çağdaşı olan ünlü sufi şair İbn Fârid’in şiirlerinde kullandığı biçime benzer bir yaklaşımla şiirler söylediği gibi içerik bakımından da onun izinden gittiği düşüncesini uyandırmaktadır. Zira Sivâr’ın şiirleri İbn Farid’in şiirlerinde göründüğü gibi yoğun bir biçimde ilahi aşk, vahdet-i vücut, vecd, istiğrak gibi konuları ele almaktadır. Hatta Sivâr’ın şiirlerinde vahdet-i vücut vurgusunun epey belirgin ve güçlü bir vurgu ile defalarca tekrarlandığı görülmektedir. Bu makale, Sivâr’ın divanını tasavvufi içeriği bakımından inceleyecektir. Tasavvufi literatürde daha ziyade öne çıkan vahdet-kesret; Allah-âlem ilişkisine daha ziyade dikkat edilmiştir. Giriş bölümünde, ülkemizde akademik çevrelerde hakkında herhangi bir çalışma olmadığını gördüğümüz sufi şair Sivâr’ın hayatı hakkında bilgi verilmiş ve Arap dünyasında yapılmış akademik çalışmalara atıfta bulunulmuştur. Daha sonra ise, şairin divanında öne çıkan tasavvufî unsurlar tasnife tabi tutulmuş ve ilgili beyitler bu tasnif çerçevesinde incelenmiştir.

… HEMŞİRELİK VE SAĞLIK …, 2010

SEMBOLLERDEN-ROMANA, 2021

Kaside-i Bürde üzerine anılar, araştırma ve bir Hicaz bestesinin notayazımı. Çevrimiçi, 'Musiki Dergsi'nde yayınlandı.

SORU KİTAPÇIĞI İLE İLGİLİ AÇIKLAMA 1. Soru kitapçığında 100 soru bulunmaktadır. Kitapçık için verilen cevaplama süresi 120 dakikadır.