Irrealidad y ontología parmenídea

Resumen: El artículo se enfoca en describir ideas sobre la emergencia del orden por la presencia del observador. Se describen experimentos realizados en la Universidad Autónoma de Nuevo León por el autor. Se hacen reflexiones sobre las implicaciones de estas experiencias e ideas para empezar a trazar una ontogénesis de la imaginación como paso previo a definir una ontogénesis de lo imaginario sobre la base de lo que el autor ha denominado morfógenos: Entidades preespaciales que dotarían de energía a la producción simbóloca que caracteriza a la imaginación. Abstract: This article focuses in describe ideas about emergence of order by the presence of observer. In the work describes experiments realized by the author in the University of Nuevo Leon. Are made reflections about implications of those experiences and ideas to begin to trace an ontogenesis of imagination as a previous step to define an ontogenesis of imaginary in the basis of what the author denominates " morphogens " : entities previous to spatiality that must bring energy to the symbolic production that characterizes the imagination. Palabras clave: Imaginario, orden, reducción de la entropía, caos, observador, morfógenos, ontogénesis de lo imaginario.

Ser y tiempo es una obra que tiene como principal ambición replantear la pregunta por el ser, una pregunta que, según su autor, habría caído en el olvido después de la muerte de Aristóteles. Pero aquella retoma de la pregunta más antigua de la metafísica, Heidegger pretende llevarla a cabo sobre unos fundamentos metodológicos nuevos que no encuentra en la gran tradición filosófica sino en una novedosa forma de plantear preguntas filosóficas cuyo fundador, Edmund Husserl, llama la fenomenología.

ttJe sais donc avec certitude que certaines anciennes bases philosophiques (réalité intrinséque de lrespace-temps physique, causali.té, localité) de 1a répresentation sci.entifique de 1 I univers sont a changer, et cela dans un sens qui est justement celui plus ou moins suggeré par la mécanique cuantique. Mais il ntest pas dit pour auLant que doivent étre prises pour conclusions definitives toutés 1es suggestions de cette mécanique". Bernard drEspagnat, A 1a recherche du rée1. t40

Persona y Derecho

Hybris Revista De Filosofi a, 2013

Resumen: Gianni Vattimo ha sido el máximo exponente de la hermenéutica filosófica italiana. En efecto, a partir de una tematización rigurosa de las filosofías de Heidegger, Nietzsche, Pareyson y Gadamer y haciéndose eco de la crítica a la metafísica logra plantear una filosofía hermenéutica con vocación nihilista cuyo pensamiento viene caracterizado como débil. En este contexto, el presente artículo pretende hacerse cargo de la cuestión de la realidad y su posterior des-realización tal y como viene propuesta por Vattimo en su libro Della realtà del año 2012. Se trata de realizar filosóficamente el tránsito de la 'realidad' a la realidad y lo que esto implica en el actual contexto filosófico en cuanto chance del pensar en la época del capitalismo global.

Últimamente ha habido una gran aparición de "realismos", sin embargo, todos comparten lo que identifico como un problema, a saber, entender "realidad" como "independencia de la mente". Este texto presenta por qué me parece problemática esta idea, así como una propuesta realista pero alternativa: una metafísica en dos momentos, su realismo de partida y su realismo de llegada; ambos modos metodológicamente distintos de un único realismo. El realismo de partida es el logrado con la herramienta que se ha llamado "noología", mientras que el realismo de llegada es el que se está logrando con la herramienta que varios colaboradores y yo estamos llamando "reología". Mi tesis es que, sólo usando la reología (que como tal ha reasumido a la noología), la metafísica puede investigar la realidad sin lastres vetustos y, por tanto, más conforme con otros conocimientos actuales. Ontología, epistemología, nuevo realismo, realismo científico, Xavier Zubiri.

2024

Resumen: El artículo se propone abordar la posibilidad de una ontología relacional, revisando una posible genealogía del concepto filosófico de ontología que da cuenta de la dificultad de superar su base sustancialista. Luego, recupera la tesis butleriana de que es posible articular una ontología sociocorporal, afirmada en la relacionalidad como fundante. Los objetivos incluyen recuperar la originalidad del planteo feminista butleriano, y proponer una lectura en clave de las condiciones que permita entrever un materialismo particular, a saber, un materialismo performativo. Para ello, se inscribe la discusión en un escenario doble: el filosófico histórico en relación a las consideraciones sobre la ontología, y el feminista en la trama de un materialismo que permita pensar la relacionalidad en todo su peso argumentativo, ontológico y político.

Pensar la nada. Ensayos sobre filosofía y nihilismo, 2007

La radicalidad y el alcance de la cuestión ontológica es en la filosofía contemporánea inversamente proporcional a la dependencia de ese cuestionamiento con respecto a la filosofía de la subjetividad, de manera que podría decirse que sólo cuando este marco teórico espe-cíficamente moderno se ha criticado, se ha abierto el espacio para un pensamiento ontológico radical. No es de extrañar que la cuestión ontológica haya tenido que plantearse, además, en términos crítico-negativos (no necesariamente dialécticos) con respecto al edificio fi-losófico-metafísico, con vistas a recuperar una conceptualidad o ex-periencia premoderna o, incluso, más allá, prefilosófica, si es que hacemos remontar el subjetivismo hasta los primeros desarrollos sis-temáticos de la metafísica platónico-aristotélica. En Nietzsche y Hei-degger el problema ontológico se ha planteado en ese sentido como un contradiscurso del discurso ontológico-metafísico tradicional, como una destrucción o desconstrucción de la propia historia de la ontología y, por tanto, como un discurso intempestivo y, hasta cierto punto, atópico o «heterotópico», por alzarse en un paradójico lugar que está fuera de todos los lugares: esa paradoja o contradicción espacial parece acechar al discurso ontológico desde todos los frentes o, si se quiere, definirlo o hacerlo posible como espacio de la paradoja o la contradicción.

Revista Nombres, 2018

Una “nueva diosa conocida como tina (There Is No Alternative)” anunciaba el giro neoliberal –afirma Streek–. Junto a la caída del muro se derrumbaba la imagen posible de otro mundo. Esa ausencia de una alternativa al modo neoliberal de vida fue también denominada realismo capitalista. Atender al tipo de realismo del que somos contemporáneos es uno de los objetivos de este artículo que se propone, además, reflexionar en torno a dos formas de combatirlo: utopía y profecía. Siguiendo ciertos planteos desarrollados por Mario Tronti se procurará dar cuenta, en esta línea, de la actual crisis de la política como modo de imaginar y organizar el futuro de la vida en común.

Utopía y realismo: confluencias y discrepancias entreBolívar Echeverría y otras tendencias filosóficas, 2023

Utopía y realismo: confluencias y discrepancias entre Bolívar Echeverría y otras tendencias filosóficas Utopia and realism: confluences and discrepancies between Bolívar Echeverría and other philosophical trends Utopia e realismo: confluências e discrepâncias entre Bolívar Echeverría e outras correntes filosóficas