Identidad Étnica en Indígenas Huetares De Quitirrisí

Cuadernos de Antropología, 14 (ISSN: 2215-356X)., 2004

Se presenta a continuación el proceso de construcción y autoafirmación de la identidad indígena, denominado “etnogénesis”, que se ha venido observando a lo largo de tres años en la comunidad de Quitirrisí. Nuestro interés es ofrecer al lector los rasgos que consideramos claves para aprehender este proceso: el contexto social, político y económico que atraviesa la población de estudio (redes de poder), el sentimiento identitario de los miembros de la localidad y los elementos culturales, tanto propios como ajenos, que conformarán el lenguaje de la etnogénesis a través del cual se manifiestan las voces y los ecos de las utopías comunitarias en un determinado contexto histórico.

2004

Se presenta a continuacion el proceso de construccion y autoafirmacion de la identidad indigena, denominado “etnogenesis”, que se ha venido observando a lo largo de tres anos en la comunidad de Quitirrisi. Nuestro interes es ofrecer al lector los rasgos que consideramos claves para aprehender este proceso: el contexto social, politico y economico que atraviesa la poblacion de estudio (redes de poder), el sentimiento identitario de los miembros de la localidad y los elementos cul- turales, tanto propios como ajenos, que conformaran el lenguaje de la etnogenesis a traves del cual se manifiestan las voces y los ecos de las utopias comunitarias en un determinado contexto historico.

2007

El artículo pretende aproximarse al tema de la Identidad en el estado Táchira, con tal propósito se utiliza el concepto tachiraneidad para denotar la forma de ser particular de los habitantes de esta región. El texto se organiza en tres partes, en la primera se da una panorámica de la evolución histórica del estado; en la segunda se relacionan los conceptos nación, Estado-nación y nacionalismo, estrechamente vinculados con el tema de la identidad, con la dinámica de la región en estudio y, finalmente, en la tercera parte se mencionan, de acuerdo a textos seleccionados, las características que definen la identidad del tachirense. Para concluir se destaca la particularidad del tachirense como uno de los grados de univocidad cualitativa en la creencia de la comunidad nacional en este caso particular del ser venezolano.

Salduie, 3 (ISSN 1576-6454)., 2003

La identidad es el motor, en esta comunidad indígena del valle central de Costa Rica, con el que responder al contexto social, político, cultural y económico, mostrando, así, su dinamismo.

Las fronteras coloniales del Oriente de Venezuela estuvieron cargadas de una alta conflictividad y dinámica de reelaboración en los juegos de alianzas entre los distintos pueblos indígenas que lo habitaban y los diversos grupos europeos y criollos que participaron en su conquista. En el transcurso de tres siglos, del XVI al XVIII, hubo una constante sobreposición de estrategias de conquista como resultado de las siempre cambiantes formas de resistencia indígena. En su interior, esta estructura de larga duración tuvo diversas coyunturas, según las negociaciones entre los agentes interculturales y los grupos de poder que representaban. Por parte de los pueblos indígenas, se configuraron alianzas definidas por sistemas de relaciones interétnicas estructurados a través de redes de comunicación e intercambios comerciales, las cuales fueron transformadas por la imposición de nuevas formas de organización de sus territorios y espacios sociales, con el poblamiento en las misiones. En este trabajo se presenta una reconstrucción del proceso diacrónico de transformación fronteriza de estos sistemas de relaciones y de sus juegos de construcción de identidades étnicas, como formas de resistencia de los indígenas del Oriente de Venezuela, cambiantes según las distintas formas de expansión del sistema colonial.

Aldea Mundo Año 12 N° 23 2007

El artículo pretende aproximarse al tema de la Identidad en el estado Táchira, con tal propósito se utiliza el concepto tachiraneidad para denotar la forma de ser particular de los habitantes de esta región. El texto se organiza en tres partes, en la primera se da una panorámica de la evolución histórica del estado; en la segunda se relacionan los conceptos nación, Estado-nación y nacionalismo, estrechamente vinculados con el tema de la identidad, con la dinámica de la región en estudio y, finalmente, en la tercera parte se mencionan, de acuerdo a textos seleccionados, las características que definen la identidad del tachirense. Para concluir se destaca la particularidad del tachirense como uno de los grados de univocidad cualitativa en la creencia de la comunidad nacional en este caso particular del ser venezolano. Abstract: The article intends to approach to the theme of the identity in Táchira state. With that purpose is used the concept " tachiraneidad " to denote the particular being of the inhabitants of this region. The text is organized in three parts, in the first, it is given a panoramic of the historical evolution of the state, the second one relates nation, nation-state and nationalism concepts (close associated to the identity theme), with the dynamic of the region in study and, finally, in the third one, are mentioned, according to selected texts, the characteristics that define the identity ofTáchiràs people, as one of the grades of the univocal quality in the belief of the national community, in this particular case of the Venezuelan being.

Revista Mexicana de Sociologìa

Arqueología Espacial, 2009

In this paper I propose a reappraisal of the historical and ethnic concept of Tarteso. The analyse of the literary traditions throughout time reveals a plural and changing meaning, with an evolution from a geographic to an ethnic concept. For the re-definition of the notion of Tarteso we propose the inclusion of some of the Phoenician communities from the South of the Iberian Peninsula.

Revista Aquí Estamos, Año 8, núm. 14, enero-junio 2011, pp. 13-19, 2011

"[...] En esta introducción me interesa resaltar que, al igual que los y las demás beneficiarias del programa de becas IFP, más allá de una definición de lo indígena en cuanto a una identidad pre-establecida y/o conocimiento profundo de nuestra cultura, lo que mejor nos define es la participación en comunidades en ejercicio de su derecho a la indagación y construcción de futuros alternativos para los pueblos. Estos colectivos, en su mayoría mixtos, de indígenas y no indígenas, híbridos e innovadores, nos mantienen vinculados y, en no poca medida, han potenciado y fundamentado nuestros aprendizajes, al tiempo que nos cuestionan y mantienen enraizados en el dinámico mañana ancestral de nuestros pueblos."