Endülüs'ten Fas'a: Mirasın İzinde Yaşayan Bir Medeniyet

Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü dergisi, 2021

intihal incelemesinden geçirilmiştir.

Endülüs, 2024

Endülüs dünyaya nizam veren İslam çağlarının medeni bakımdan zirvesini teşkil etmektedir. Daha da önemlisi bu zirve, İslâmiyet’ten ya da Müslüman çağlarından sonra dünyaya egemen kılınan Batı uygarlığının merkezinde yani Avrupa’da konumlanmış durumdadır. Tarihi bir gerçektir ki, toplumsal ve kültürel etkileşimler komşu milletler arasında daha yoğun yaşanmıştır. Kültürel bakımdan dünyanın merkezi addedilen Akdeniz Dünyasının hâkimi yaklaşık 10-12 asır boyunca İslâmî evrensel düzen idi. Oluşturduğu ve yaşattığı yaşama alanı vasıtasıyla bu İslâmî evrensel medeniyetin, en fazla etkilediği yer Avrupa kültürel coğrafyası olmuştur. Bunun yüzlerce bilimsel delilleri arasında Avrupa dillerine geçen kavramlardır. Gerçekte bu kavramlar insanın değerini ve günlük hayatın kalitesini artıran bilimsel, teknik ve kültürel değerler ve aletlerdi.

Turkish Studies, 2017

The birth and development of philosophical thought in Andalusia has been very problematic. Andalusia imitates the Orient in the field of philosophical thought as it is in every area. But it has not so easy to enter the philosophy in Andalusia. The historical journey of philosophical thought from east to west was both tough and adventurous, and at the same time followed a long process. On this historic journey some of the Andalusian philosophers have paid so much for their interest in philosophy. The brought philosophies of India, Egypt, Iran and early Greek into the Islamic world through translations and that this is supported by the existing authority, is the result of the interest in philosophy. This would be the reason that great philosophers such as Kindi, Fârâbî and İbn Sînâ were present in the east and they established their own philosophical systems.

Tesisat Dergisi, 2024

Yeşil bina kavramının sürdürülebilirlik ve çevre dostu mimari açısından önemi ele alınmaktadır. Geleneksel binaların çevreye olan etkileri ve yeşil binaların bu etkileri nasıl azalttığı incelenmiştir. Makalede, enerji tüketimi, su kullanımı, atık yönetimi ve diğer çevresel faktörlerde yeşil binaların avantajları detaylı bir şekilde ele alınmıştır. Yeşil binaların çevresel etkileri azaltma stratejileri, malzeme seçimi, enerji verimliliği, su tasarrufu ve atık yönetimi gibi konulara odaklanılmıştır. Ayrıca, yeşil binaların iklim değişikliği ile mücadeledeki rolü, toplumsal ve ekonomik faydaları ve geleceğe yönelik mirası gibi konular da tartışılmıştır. Bu makale, yeşil bina hareketinin çevresel bilinçle inşa edilen bir miras olarak önemini vurgulayarak, okuyucuların bu konudaki farkındalığını artırmayı hedeflemektedir.

Bu yazıda, normal bir makale üslubundan ziyade, 2500 yıldır insanlığı, Hıristiyanlığı ve İslamı etkileyen Yunan felsefesinin ve onu geniş bir şekilde izah eden İslam felsefesinin epistemolojik ilkelerinden bir nebze alıp anlamaya çalışacağız. Ve o ilkelerin günümüz bilgisi ile ne derece uygun olduğunu açıklayacağız. Bilindiği gibi, Pisagor’un, Sokrat ve Eflatun’un son ve aşılmaz varisi Aristo’dur. Aristo’nun asıl varisleri başta İbn Sina olmak üzere İslam filozofları ve Hıristiyan Aquinolu Thomastır. Aristo’nun bu dev mirasını açıklamak ciltlerce kitap gerektirir. Bu ise bizim sınırlarımızı aşar. Fakat bu zengin ve antik düşünce dünyasının bir kısım epistemolojik anahtar kavramlarını kısa olarak izah etsek; hem tarihe hem felsefeye hem günümüz biliminin anlaşılmasına ışık tutacak 10-15 arkeolojik kazı yapmış olacağız. ** Bu makale Marifet ve Velayet - Allah'ı Bilmek ve Allah'a Yakınlık kitabında yer almaktadır.

Prof. Dr. Metin Ekici Armağanı, 2022

Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 1994

Gayr-ı miislimlcrin dinı hayatı açısından müslüman fatihlerin En-dülü~'deki uygulamaları, görebildiğimjz kadarıyla, hugüne kadar ınüstakil bir çalılima konusu olarak ele alınmış değildir: Bununla beraber,

Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2006

Goldziher, Schacht ve di2erleri arasSnda daha yakSn zamanlarda Juynboll gibi BatS'lS ilim adamlarS, hadis literatürünün, klasik slâmî gelenek tarafSndan kabul edilen devreden daha geç bir devrede vücut buldu2unu iddiâ etmektedirler. Bu varsaySmS do2rulamak için Juynboll tarafSndan ileri sürülen delillerden birisi, evâil rivâyetlerinden temin edilmiYtir ki, "hem belirli bir türe has olan hadisi hem de genel olarak hadisi, ilk defa slâm dünyasSnSn belirli bölgelerine taYSdSklarS sanSlan insanlarla ilgili" olan evâil rivâyeti de bunlar arasSndadSr. 1 Kendi namSna Schacht, slâm Hukuku'nun kökenlerinin hadise dayanmadS2SnS farzederek, hadisin hukuk sahasSndaki tesirini inceledi. Klasik haline gelen f k h usûlü teorisini formüle eden ilk kimse eY-&âfiî oldu ve hadisi f k h sahasS ile birleYtirme teYebbüsleri "eski hukuk ekolleri"nin direncini kSrmada baYarSlS olmuYtur. Bu karYSlaYma sürecinde kaynaklar tarafSndan ehlü'r-rey ve ehlü'l-hadîs diye isimlendirilen guruplar arasSnda bir karYSlaYma hasSl oldu. 2 *

History Studies International Journal of History, 2020

Abbâsî ihtilaliyle birlikte Emevî Devleti yıkıldı ve hilâfet 132/750'de Abbâsîlere geçti. Emevî hanedan mensuplarından Abdurrahman b. Muâviye'nin Şam bölgesinden Endülüs'e gelerek burada idareyi ele geçirmesiyle 138/756 yılında Endülüs Emevî Devleti kuruldu. Abbâsî hilâfetini tanımayan Endülüs Emevî hükümdarları kendilerini halife olarak da görmediler. Ne var ki IV/X. yüzyıl başlarında Endülüs Emevî hükümdarı olan III. Abdurrahman, 316/929 senesinde Endülüs'te halifeliği ilan etti ve bundan birkaç yıl sonra hilâfet merkezi olmak üzere Kurtuba (Córdoba) yakınlarında Medînetüzzehrâ adını verdiği yeni bir şehir kurdu. Şehir tipolojisi açısından Endülüs'te müslümanlar tarafından inşa edilen şehirlerden farklı bir karaktere sahip olduğu anlaşılan Medînetüzzehrâ, halife ve üst düzey bürokratların yaşadıkları ve kısmen de Kurtuba halkının yerleştiği bir merkezdi. İnşası kırk yıla yakın bir sürede tamamlanan Medînetüzzehrâ kısa süre içinde Endülüs'ün en görkemli şehri haline geldi; ilmî ve kültürel faaliyetler için de seçkin bir merkez oldu. V/XI. yüzyıl başlarında Endülüs'te yaşanan sosyal sorunlar ve ardından yaşanan siyasî parçalanma döneminde büyük tahribata uğrayarak terk edildi. Bu makalede Medînetüzzehrâ'nın kuruluş sürecinden tahribata uğrayıp metruk hale gelişine kadar olan dönemdeki siyasî ve kültürel durumu ele alınacaktır.