Riqueza en humanidad I

Riqueza en humanidad, 2024

La “humanidad” del hombre es la dinámica energía según la que, en calidad de tarea, o como irrestrictamente enriquecible enriquecimiento, cada quien acomete la aceptación del don que es su ser, equivalente a depender respecto de Dios según el carácter de además, por lo que de manera filial, y superior, en cuanto que primario, al ser meramente principial, cifrado en persistir, potencial apenas según diversidad, y carente, por eso, de la libertad del hijo, manifestada en dicho dinamismo de sin restricción enriquecible enriquecimiento en humanidad. La irrestrictamente enriquecible riqueza en humanidad que es tarea del hombre se estudia a través de una libre glosa a la Antropología trascendental de Leonardo Polo (1926-2013), en particular a la “Introducción” del segundo tomo, por él redactada al culminar dicha obra, con la que, a su vez, completaba el itinerario filosófico emprendido al filo de la década de 1950. Entre las sugerencias propuestas resalta la de considerar el amar como un acto superior a los voluntarios o de querer, pues con carácter de trascendental del ser que es la persona, lo que permite, por lo demás, un enfoque nuevo de la moral tradicional.

Riqueza en humanidad III, 2024

La “humanidad” del hombre es la dinámica energía según la que, en calidad de tarea, o como irrestrictamente enriquecible enriquecimiento, cada quien acomete la aceptación del don que es su ser, equivalente a depender respecto de Dios según el carácter de además, por lo que de manera filial, y superior, en cuanto que primario, al ser meramente principial, cifrado en persistir, potencial apenas según diversidad, y carente, por eso, de la libertad del hijo, manifestada en dicho dinamismo de sin restricción enriquecible enriquecimiento en humanidad. La irrestrictamente enriquecible riqueza en humanidad que es tarea del hombre se estudia a través de una libre glosa a la Antropología trascendental de Leonardo Polo (1926-2013), en particular a la “Introducción” del segundo tomo, por él redactada al culminar dicha obra, con la que, a su vez, completaba el itinerario filosófico emprendido al filo de la década de 1950. Entre las sugerencias propuestas resalta la de considerar el amar como un acto superior a los voluntarios o de querer, pues con carácter de trascendental del ser que es la persona, lo que permite, por lo demás, un enfoque nuevo de la moral tradicional.

Desarrollo de la madurez humana

Revista Pueblos y fronteras digital, 2008

Mientras los leones no tengan sus propios historiadores, las historias de cacería siempre glorificarán al cazador Proverbio africano RESUMEN Se hace una revisión de la manera en que el pensamiento económico hegemónico producido en los centros académicos de los países desarrollados comprende la participación e inclusión de los mercados latinoamericanos en la economía globalizada. El artículo revisa, desde el pensamiento crítico, los procedimientos económicos seguidos por el mercado global en el proceso de incorporación de las economías de América Latina y las consecuencias que ha acarreado la indiscriminada apertura de las economías nacionales al capital internacional. Además, se ponen en tensión las posibilidades reales de desarrollo mundial que el capitalismo moderno plantea a partir del maridaje de la tecnología y las comunicaciones, con el desigual e inequitativo funcionamiento de la economía global. Palabras clave: modernidad, desarrollo, desigualdad.

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De las causas del progreso en las facultades productivas del trabajo, y del modo como un producto se distribuye naturalmente entre las diferentes clases del pueblo