Vestimenta morisca valenciana

1985

En 1 526, los doce síndicos representantes de las aljamas musulmanas del reino de Valencia pactan con el rey que «por quanto los dichos moros tienen bestidos moriscos los quales son differentes de los bestidos cristianos señaladamente lo de las mugeres, a las quales sería muy grave averio de mudar y se perderían porque ningún provecho se podría sacar dellos, suplican por ende que por espacio de (...) qua renta años no puedan ser forzados de mudar dichos bestidos» (Boronat I, 424).

General description and analysis of the culture of Valencian moriscos, from written sources, mostly from the Inquisition. Some thought on the term "culture" applied to the relations between Muslims and Christians. Analysis, from testimonies, of the Arabic language; religious practice; popular devotion; superstitions; housing; dress and ornaments; food and drink; family; entertainments; humor and jokes; insults and curses.

El principal objetivo de este estudio es el de dar a conocer algunos documentos árabes de carácter médico que se hallaban en poder de los moriscos valencianos; su publicación pretende, pues, ser una modesta contribución al conocimiento de la terapéutica que empleaban, aspecto éste de la medicina morisca en el que la falta de testimonios es especialmente notable.

Este trabajo tiene por objeto presentar la actual situación de nuestros conocimientos sobre fondos documentales circunscritos a una época, espacio y comunidad lingüística determinadas (1).

La nobleza en tres momentos de la historia del Reino de Valencia, Madrid, Fundación Banco de Santander, 2014, pp. 43-54, 2014

Ciclo de conferencias organizado por la Fundación Cultural de la Nobleza Española, Fundación Banco Santander y la Real Maestranza de Caballería de Valencia en octubre de 2013 en Valencia sobre el influyente papel desempeñado por la nobleza en la trayectoria histórica del reino de Valencia.

Estudi arqueològic i històric de l'alqueria islàmica i morisca de l'Almàssita, situada al terme de Vilallonga en la comarca de la Safor (València), que quedà despoblada i oblidada com a conseqüència de l'expulsió dels moriscos a principis del segle XVII.

Diálogo e Historia. Actas del Tercer Encuentro Internacional del Diálogo de Civilizaciones , 2010

On the specific situation of the Moriscos in Valencia and on the debate about the causes of their expulsion

Análisis de la presencia y del significado de los moriscos en la obra de Miguel de Cervantes. Se explora qué dosis de información histórica podía manejar Cervantes a la hora de plasmar sus personajes moriscos especialmente en la última parte de su vida.

Doce comedias buscan un tablado, 2000

Lope de Vega publica La viuda valenciana en 1620, en la Parte XIV de sus comedias. Sin embargo, la obra había sido compuesta con bastante anterioridad, pues Lope ya la cita entre las comedias cuya lista incluye en la primera edición de El Peregrino en su patria (1604). Por su parte Morley y Bruerton, apoyándose en el análisis métrico de la producción del fénix, sitúan la fecha de redacción en el período comprendido entre 1595 y 1599, y Th. Wilder apunta como probable fecha de composición el año 1600 1 . La crítica ha señalado su relación con una de las novelas de Mateo Bandello o con la leyenda mitológica de Psiques y Cupido, a la que se alude en el acto II. En ambos casos, no obstante, la relación tiene que ver tan sólo con el mecanismo central que genera el enredo, el de amar a ciegas 2 . Por otro lado, en la Dedicatoria Lope establece una vaga conexión entre la comedia y alguna situación real que pudo conocer: "No fue todo mentira; que si no pasó a la letra, a lo más sustancial no hice más de darle lo verosímil, a imitación de las mujeres que se afeitan" 3 . En el entorno de Lope los casos de amoríos llevados más o menos en secreto parecen haber sido bastante frecuentes y él mismo protagonizó algunos bien conocidos.

Mètode: Revista de difusió de la investigació de la Universitat de Valencia, ISSN 1133-3987, 2006, 47-59., 2006