M.RAK-PSYCHE ARCADIA

Norman Bates udì il rumore e ne rimase sconvolto.

Torah, Roma

Questa Parashà ci presenta, in sintesi, le linee fondamentali della legislazione sociale ebraica. Ho detto le linee fondamentali perché molti principi e molte leggi riguardanti i rapporti tra uomo ed uomo, tra l'ebreo ed il suo fratello o tra l'ebreo ed il nato fuori d'Israele, sono riprese e svolte ampiamente in altre parti della Torà. Non c'è forse capitolo della legge d'Israele, sul quale la Torà maggiormente insista, come quello che ha per oggetto i rapporti ed i legami di convivenza tra gli uomini e non poteva essere altrimenti.

1989

Nello scritto del 1922 Due voci di Enciclopedia Freud dà una definizione precisa della psicoanalisi e fornisce un esauriente quadro della sua genesi e del suo sviluppo 1 .

Architetto Luigi Aronica, 1995

Architetto dal 1995, da sempre sensibile alle tematiche ambientali. Esperto in architettura sostenibile e docente di bioarchitettura. Già Presidente di sezione dell'Istituto Nazionale di Bioarchitettura.

PREMESSA Sono uno studioso romano di storia cristiana. Le mie ultime pubblicazioni riguardano la centrale materia dell'indagine reliquiaria. Questo documento, che rilascio a libera lettura generale ma ad indirizzo selettivo, nasce quindi da un recente-per me imprevisto ed assolutamente imprevedibile-sviluppo di questi studi stessi. Sviluppo che nei fatti, dalla ricerca di analisi documentale, ha così riguardato la celebre e misteriosa vicenda relativa alla Profezia medioevale sui Papi, per tradizione attribuita al Vescovo irlandese Malachia di Armagh. Non è compito della ricerca storica interessarsi di un campo estraneo come le leggende e tradizioni. Aggiungo come personalmente io non abbia mai particolarmente creduto sino ad adesso a profeti e profezie. In questo caso particolare però, la convergenza dei dati concreti sulla questione è apparsa alla mia opinione come talmente stupefacente da dovere necessitare di una informativa specifica, contenuta in questa nota. Preciso quindi al lettore di avere utilizzato in questo studio sullo straordinario argomento un criterio esclusivamente storico, come mia consuetudine. Tutti i dati riportati sono del tutto e liberamente messi in esame. Qui non ci sono quindi panzane costruite per effetto ma riferimenti ben concreti, sia pure con esito complessivo incognito. Personalmente non mi riconduco alle fantasie degli spiritualisti ma nemmeno al cinismo dei materialisti. Mi interessano solo i fatti ed il giudizio su di essi, che mi auguro per quanto possibile equilibrato ed alieno da passioni e pregiudizi. Su questa informativa qui presente occorre quindi naturalmente attenta verifica, perché l'errore umano di raccolta, catalogazione e interpretazione è comunque sempre dietro l'angolo. Una verifica che però sia sincera, nell'interesse di tutti. Proprio perché la questione sembrerebbe come si vedrà toccare-anche a prudente attenzione-degli inesplicabili ma precisi punti di modernità e persino di attualità. Comunque la si pensi, su queste cose non si può giocare. Svolgerò qui così una sintesi diretta in tentativo di definizione schematica – soprattutto nelle conclusioni-su di un grave argomento di lettura addirittura plurisecolare, nella ovvia necessità di chiarezza assoluta anche per una lettura non specialistica. Ciò perché essa sarà indirizzata anche ad intellettuali, giornalisti ed appassionati di settore e formazione lontani da questo preciso argomento di studio. Vi sarò poi naturalmente modo e tempo successivamente per ogni approfondimento necessario. Si indirizza perciò per il momento questa nota innanzi tutto all'attenzione delle citate autorità ecclesiali e scientifiche e come detto delle intelligenze che a ciò ci paiono doverosamente riguardate o culturalmente interessate. Ognuno poi ne faccia naturalmente l'uso che meglio riterrà, in libertà di citazione, diffusione e dibattito. Prego solo di leggere queste poche pagine di studio; poi ognuno si assumerà la responsabilità del come valutarle e del come agire di conseguenza. Per altro, cfr. sin d'ora Conclusioni. E che Dio ci aiuti. Grazie.

During the second half of the XVIII century a literary current was developed in Europe, mainly by Jesuits. Its goal was to give Physics the form of the great Latin didactic poetry, inspired by Virgil and Lucretius. In this paper we introduce some of this current's most renowned representatives, like Polignac, Brumoy, Boscovich, Stay, Noceti and Mazzolari, and report excerpts of their work.

La scoperta di Freud della cardinalità del desiderio inconscio rivela il carattere (no originario) derivato dell'io e della coscienza. In ciò consiste il senso profondo della rivoluzione copernicana di Freud: l'aver rivelato che l'io, lungi dall'essere il motore dell'attività psichica umana, ne è un derivato, un effetto secondario.

Marrakech, o dello spazio celato, Maggioli, Sant’Arcangelo di Romagna , 2013

Per lo studioso e il visitatore occidentale Marrakech rappresenta una sfida: comprenderne l’ordine latente, svelarla e leggerla, attraverso e oltre le retoriche e l’esperienza sensibile è una affascinante avventura intellettuale. Marrakech è una città di stridenti contrasti che si potrebbe descrivere per antinomie: caos e quiete, etereo e massiccio, luce e ombra, locale e globale, miseria e lusso. Se la medina - l’antica città murata, di fondazione medioevale - seduce e confonde, bistrattando i nostri sensi con una straordinaria sollecitazione, la ville nouvelle di fondazione coloniale, e la sua inesorabile trasformazione, ci induce a interrogarci sul suo futuro. Esiste una via islamica per la costruzione della città contemporanea che rifugga da tentazioni vernacolari o postmoderne e non rinunci ai valori spaziali depositati in una peculiare e millenaria cultura dell’abitare? Esiste un modello per lo sviluppo urbano alternativo a quello occidentale? Per capirne di più, abbiamo voluto mettere alla prova i nostri strumenti conoscitivi e le nostre categorie interpretative a confronto con un oggetto di studio tanto estraneo alla nostra formazione, quanto straordinariamente stimolante. All’abbondanza della letteratura odeporica non corrisponde purtroppo una pari ricchezza di studi analitici o storici. Alcuni contributi sono stati fondamentali e illuminanti; da lì siamo partiti. Con il rilievo, il disegno, la mappatura, la fotografia e il progetto abbiamo ingaggiato il nostro “corpo a corpo” con l’inestricabile labirinto della medina, dove i consueti dispositivi percettivi di decifrazione delle gerarchie urbane risultano spuntati, se non del tutto inadeguati. Qui, con apparente casualità e indifferenza, la città si offre caotica, ingannevole;un groviglio inestricabile di strade e vicoli ciechi, di permeabilità nascoste, con il raro conforto di uno slargo o di un elemento decisamente riconoscibile tra gli altri. La medina è un moltiplicatore di déjà vu: scorci, angoli, dettagli che sembra di aver già incontrato e che invece sono del tutto nuovi. Il suo elemento base - la casa a patio marocchina, il dar o il riyad - si moltiplica, si aggrega, si espande, si comprime, si articola in una straordinaria varietà di soluzioni, sempre rigorosamente fedeli ai principi fondamentali dell’organismo. La raccolta dei casi studio che conclude il volume intende rendere conto della comprensione di questi principi spaziali e dell’esuberanza della loro declinazione per adattarsi alle condizioni date. Sulla città nuova ci siamo esercitati a cogliere il sistema delle relazioni urbane e delle interdipendenze, a documentare le tendenze insediative in atto e a comprendere le palesi criticità delle trasformazioni recenti e in corso. Il libro restituisce gli esiti di questa sfida, alla ricerca di una possibile continuazione dell’incantevole racconto urbano di Marrakech.