Las tres etapas del reparto liberal en la región de Zacapu

Ancient Mesoamerica, 2023

El período de aproximadamente tres siglos (600-900 d.C.), que corresponde al epiclásico, fue el escenario de una notable expansión de los asentamientos en la cuenca de Zacapu y sus alrededores. Si bien la zona parecía carecer de núcleos monumentales mayores equivalentes a los que se conocían en las regiones vecinas del Bajío o del sur de las tierras altas michoacanas, los trabajos recientes en la parte noroeste del Malpaís de Zacapu cambian esta concepción. Los datos proporcionados por medio del LiDAR y nuevos trabajos de campo revelaron complejos monumentales de dimensiones inéditas para la zona que estructuran una red de asentamientos menores distribuidos en un amplio territorio. Estos descubrimientos ofrecen nuevos datos sobre la arquitectura pública y doméstica de la época. La distribución de estos asentamientos y su relación con áreas dedicadas a la explotación de recursos agrícolas y mineros permiten vislumbrar un sistema más complejo e integrado, el cual pudo tener elementos comunes al de un altepetl. El objetivo de este artículo es presentar esta nueva información y reevaluar, a partir de ella, la organización territorial del período considerado.

Los tres zorzales presentan diferentes estrategias de muda según lo que muestran los registros de muda existentes. Encontramos que Turdus nigriceps y T. amaurochalinus mudan inmediatamente después de criar y antes de migrar. Pero a diferencia del primero, el segundo comienza mudando en las áreas de cría y continúa su muda en los territorios que va atravesando mientras se desplaza al norte.

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Espacio Abierto Cuaderno Venezolano de Sociología

Revista Reflexiones, Economia Y Políticas Públicas, 2016

En este trabajo se añadirán datos de los procesos electorales municipales de 2006 y 2015 para así comprender 25 años de competencia política electoral en los municipios mexiquenses. En particular se analizan algunos aspectos particulares de la alternancia política que muestran un cierto patrón de reproducción del autoritarismo político. La alternancia política municipal juega un papel muy importante en el proceso de transición y consolidación de la democracia. Un examen más detallado revela, sin embargo, la contradicción existente entre el nivel federal y las regiones. En este sentido, la alternancia en los municipios permite constatar la reproducción de ciertas prácticas caciquiles de poder local que muestran prácticas autoritarias de poder político (Sánchez, 2014). Este trabajo recupera elementos del libro: “Cultura política y procesos políticos en la región de Zumpango” (Sánchez, 2014), en el que se destaca cuáles fueron las causas concretas que explican, en el nivel local, el cambio en las preferencias políticas

“Tres etapas de desarrollo anteriores al abandono de Teotihuacan” en Antilha, Revista latinoamericana de Historia Arte y Literatura, Nº14. Mayo-Agosto, Centro de Estudios Sociales y Universitarios Americanos S.C., México. pp. 39-65.

Poder político en las zonas rurales de Riobamba (parte 1), 2020

Estudio comparado de los años 2014 y 2019 respecto al poder de las organizaciones políticas y sus líderes en las parroquias rurales de Riobamba. Parroquias analizadas: San Juan, Calpi, Licán, Cacha. Zona de validez: Riobamba septentrional. Fuente de los datos: Consejo Nacional Electoral El presente trabajo muestra cuales son las fuerzas políticas en la zona norte del cantón Riobamba, en especial en sus parroquias rurales. Para ello he tomado los resultados electorales del CNE, primero de quienes ganaron, luego de cuántos candidatos participaron y por último la cuanta cantidad de votos obtuvo cada organización política. En el sentido sociopolítico el texto busca responder las siguientes preguntas: ¿cuáles movimientos políticos han conservado su fuerza en la zona septentrional de Riobamba? ¿cómo han cambiado sus lealtades políticas? ¿qué factores han motivados esos cambios? ¿Quiénes ganaron?

1987

La evolución del campesinado mexicano y su integración al resto del aparato socioeconómico en la presente centuria, se ha caracterizado por una dinámica de contradicción-adaptación como nunca antes se había registrado. El estado mexicano del siglo xx ha presentado una faz contradictoria a sus bases campesinas: les concedió su más acari ciada reivindicación, la tierra, dando marcha atrás en el proceso propugnado por el liberalismo decimonónico; por contraparte, la política económica del estado ha sacrificado al agro campesino en aras de la industrialización y de una ambigua "modernización" del país.

Ra Ximhai

El trabajo que aquí se presenta permitió reconocer, en un primer momento los problemas y la situación de las mujeres del municipio y puede ser el inicio de un proceso de solución de problemas. Se presentan parte de los resultados del diagnóstico, sobre la situación y posición de las mujeres del municipio de Zacapu. Se llevaron a cabo talleres de diagnóstico participativo (cuyas sesiones fueron divididas en mesas de trabajo) y entrevistas a funcionarios/as del municipio. Las entrevistas y los talleres se realizaron en los meses de octubre y noviembre de 2009. En este artículo presentamos solamente los datos obtenidos del censo de población y vivienda, 2005. Las cifras mostradas sobre las mujeres de Zacapu, nos remiten a desigualdades, a sesgos de género que impiden el pleno desarrollo de ellas, a que tengan menos acceso a la educación, al empleo, a la tierra. Los factores de la desigualdad son multiples, y en ocasiones llega a ocurrir que las mujeres padezcan pobreza y exclusión social.

Estudios Politicos, 2004

Resumen Se rescatan elementos teóricos elaborados de manera sistemática desde los años cuarenta sobre el comportamiento electoral. A partir de esta revisión, se pueden identificar factores relacionados con el nivel socioeconómico del electorado capitalino en las elecciones locales del año 2000.

Estuardo Zapeta y otros indios liberales, 2024

Mi querido y admirado amigo Estuardo Zapeta, falleció el 23 de agosto recién pasado. Ser oriundo de Chimaltenango le calificaba a autodenominarse indio, palabra que hoy no es políticamente correcta. En su biografía de la red social X, Zapeta se describió como periodista, antropólogo, profesor universitario, consultor y amante de la música electrónica, mientras que, en uno de sus perfiles de Facebook, se describió como periodista y Antropólogo "amo de nadie, esclavo de nadie". Las perspicaces relaciones que hizo entre ser indio y las doctrinas económicas liberales, sentaron cátedra.