JOHN ADAMS y análisis de su obra "CHINA GATES"

El aumento considerable en la cantidad de productos que un mismo numero de personas puede confeccionar, como consecuencia de la división del trabajo, procede de tres circunstancias distintas: 1) De la mayor destreza de cada obrero en particular. Los trabajadores a medida que repiten un trabajo van adquiriendo nuevas habilidades y por ende haciendo el trabajo mucho más rápido, dedicándose una sola labor, que a varias distintas. 2) Del ahorro de tiempo que comúnmente se pierde de pasar de una ocupación a otra. Si los trabajadores deben cambiar constantemente de actividad, hay un tiempo que se pierde mientras termina una y comienza otra, lo que se conoce hoy como el " set up " o puesta a punto de actividad o una maquina. Además cuando un trabajador comienza una nueva actividad nunca esta preocupado al 100% de esa labor, por ende tiene un tiempo perdido hasta que logra trabajar eficientemente. 3) De la invención de una gran numero de maquinas. Un factor no menor que ha mejorado la productividad es el uso de la maquinaria correcta, para un determinado trabajo. Como el trabajador se encuentra especializado en una máquina el puede realizar mejoras a ellas, para aumentar su productividad. CAPITULO II Del Principio que motiva la División del Trabajo. Lo que motiva principalmente a la división del trabajo es la necesidad del hombre de permutar, cambiar y negociar una cosa por otra. Por ejemplo uno nunca ha visto a dos perros intercambiar justamente un hueso, ni los seres humanos, ni ninguna otra clase de persona hace eso. Cuando uno necesita algo va donde la persona lo tiene y lo persuade para obtenerlo. Dame lo que necesito y tendrás lo que deseas, es el principio de cualquier oferta. Como necesitas permutar o comprar cosas es que lo que origino la división del trabajo. Hay un ejemplo de una tribu una persona es mas hábil en hacer flechas y arcos, generalmente los va a cambiar a otro de la tribu que sea mejor cazador, por carne o

UNA LECTURA OCIOSA DE LAS AVENTURAS DE LA CHINA IRON A LA LUZ DE "LAS TRETAS DEL DÉBIL" Y UN VAGO APORTE A LA RESISTENCIA AL TRABAJO, 2019

- Analizar la novela Las aventuras de la China Iron (2017) de Gabriela Cabezón Cámara como utopía queer, dentro de una serie de reescrituras de la tradición literaria argentina y del imaginario de nación. - Seguir en la novela una línea relacionada con el trabajo como organizador de la vida en tensión con la defensa del ocio y el hacer conectado con el deseo. - Un vago aporte a la resistencia al trabajo (y defensa del derecho al ocio) como "tretas del débil" en Poemas para no ir a trabajar.

Reseña detallada y comentario del libro de Derek Bickerton ADAM'S TONGUE: HOW HUMANS MADE LANGUAGE, HOW LANGUAGE MADE HUMANS ("La lengua de Adán: Cómo los humanos hicieron el lenguaje, cómo el lenguaje hizo a los humanos"). Es un libro sobre el origen del lenguaje y de la humanidad, que contesta las teorías de Chomsky así como el paradigma geneticista. Partiendo de estudios de la comunicación animal y su función ecológica, intenta integrar los estudios del origen del lenguaje y la teoría evolucionista (darwinista) tomando como punto de encuentro la teoría de los nichos ecológicos desarrollada por Lewontin, Odling-Smee y otros. ___________________________________________________________________________________________________________ This is an extensive review and commentary, in Spanish, of Derek Bickerton's book ADAM'S TONGUE: HOW HUMANS MADE LANGUAGE, HOW LANGUAGE MADE HUMANS (2009). The book puts forward an evolutionary theory of the origin of language (and mankind) which is attentive to the ecological functions of animal communication systems, and builds a bridge between linguistic emergentism and the theory of ecological niche-building (Lewontin, Odling-Smee et al.). Bickerton is particularly critical of Chomskian approaches to the issue of the origin of language, and of the current genetic bias in biology, which underestimates the behavioral adaptiveness and flexibility that allowed the emergence of language in a very specific ecological niche: collaborative scavenging. Keywords: Language, Evolution, Ecology, Origin of language, Homo, Scavengers, Ecological niche, Emergence, Communication, Animal communication, Speech, Behavior

La Riqueza de las naciones publicado en 1776 por Adam Smith padre de la economía.

Resumen Gracias a la inmensa fortuna que ha conocido Enquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, Adam Smith es considerado como el " padre fundador " de la economía política clásica. Una lectura rápida de la obra ha permitido a veces hacer del célebre economista un pensador simplemente liberal, en una acepción parcial de la palabra. La Riqueza de las naciones merece una lectura cuidadosa. Aunque Smith es conocido principalmente como economista político, no hay que olvidar que fue titular de una cátedra de filosofía moral y que adquirió notoriedad gracias al éxito de otra gran obra suya, la Teoría de los sentimientos morales (1759). Abstract Due to the huge fortune that has met the Enquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, Adam smith is deemed as the " founder father " of political classical economy. A quick reading of his work has sometimes allowed the conversion of this renowned " economist " into a simply liberal thinker, in a partial meaning of this word. The Wealth of Nations, a complex work, deserves a more careful reading. Although Adam Smith is mainly known as political economist, one cannot forget that he taught a subject of moral philosophy and that he deserved ample acknowledgment for his Theory of Moral Sentiments, where he developed the moral principles that supported many of his economic concepts.

Un abordaje desde la Organizción capitalista de la Sociedad. Cuestiones Histórico-Antropológicas y Antropológicas éticas

Título original: "The Wealth of Nations" Traducción: Gabriel Franco Impreso en la Argentina Printed in Argentina Prólogo Algunos se refieren a este libro como "la Biblia de la Economía". Se entiende si se lo juzga por su volumen, por la pluralidad de sus temas y por haber consagrado a la figura de su autor mas allá de cualquier simpatía religiosa. Investigación sobre la naturaleza y causas de las riquezas de las naciones apareció en Londres el 9 de marzo de 1776. Su autor, el escocés nacido en Kirkaldy en 1723 y muerto en Edimburgo en 1790, es el padre del liberalismo económico. Hijo del Siglo de las Luces y, como tal, culto y contemporáneo de otros genios, Adam Smith paso a la historia por haber escrito la summa que produjo un quiebre, el prolijo y vastisimo desarrollo fúndante de una ideología que haría escuela. La riqueza de las naciones es un tratado que combina la moneda con la historia, la lógica con la teología. Su tesis económica es simple y puede resumirse en tres principios: a. Que, como ser económico, el hombre tiene el impulso natural del lucro; b. Que el universo esta ordenado de tal manera que los empeños individuales de los hombres se conjugan para componer el bien social; c. Que, conforme a. y b., el mejor programa consiste en dejar que el proceso económico siga su propio curso (laissez faire). Estos principios, que se difundieron al punto de olvidar su filiaci6n, encuentran su sentido cabal en el deísmo ilustrado de Smith. Como lo manifiesta en su otro gran libro, Teoría de los sentimientos morales, Smith creía en un Dios Supremo que había ordenado el universo como un mecanismo perfecto donde todo funciona y que resulto, por imagen y semejanza, bueno. Esta premisa atraviesa las paginas de La riqueza..., desde las reflexiones sobre el trabajo más elemental (Libro I) hasta la disertación sobre las funciones del Gobierno (Libro IV), a quien, supuesto el orden primigenio, no le toca otra tarea que mantenerlo. Para Adam Smith, la mejor política económica no precede del Gobierno sino de la acción espontanea de los individuos. El libro III y el IV abren el temario a cuestiones históricas de evolución y comercio, pero, por el recurso constante de ilustrar sus ideas con ejemplos cercanos en el comercio europeo, del propósito central de La riqueza de las naciones resulto también un mosaico de la época. Y es, en ultima instancia, un manual de lógica que se valió del método deductivo para arribar "mas naturalmente" a las conclusiones que Smith quiso imponer y que son el eje axiomático de este volumen. Por eso, aunque entendemos que el valor de La riqueza de las naciones reside en su globalidad que por otro lado se hace evidente en la dificultad de su fraccionamiento, esta "antología esencial" no pretende otra cosa que beber de su misma fuente las bases de una teoría que en su momento significo una reacción contra el mercantilismo feudal, pero que, en el tiempo, dibujo el trazado de una de las caras de la moneda: la realidad económica globalizada en la que vivimos.

Illuminazioni. Rivista di Lingua, Letteratura e Comunicazione, 2018

En este artículo realizamos un recorrido por el Tractatus Historico-Geographicus quo Ulyssem et Outinum unum eudemque esse ostenditu de Jonas Ramus, intelectual noruego de finales del siglo XVII, una obra en la que pretendía demostrar las similitudes entre el personaje de Ulises y Odín, la divinidad nórdica. Para ello Ramus recurre a todo tipo de fuentes, y argumentos. especialmente la etimología y la toponimia, identificando los lugares y personajes odiséicos con otros nórdicos a partir de la similitud fónica y la geografía. Todo con el fin de dignificar el mundo nórdico a través de la comparación –incluso la identificación-con el mundo clásico. Se trata de una buena muestra del " nordismo " que imperará en los ambientes intelectuales escandinavos desde finales del siglo XVII. ABSTRACT. The present article present the text of Jonas Ramus Tractatus Historico-Geographicus quo Ulyssem et Outinum unum eudemque esse ostenditu, a

Este libro es como el perfume... gran contenido en pequeño continente.

www.revolucionneogranadina.com, 2012

Traducción del artículo de Jean-Paul Goffinon