Вассан-Гирей Джабагиев – ингушский друг Гаяза Исхаки

(к 125-летию со дня рождения ученого-языковеда, просветителя и драматурга З.К. Мальсагова) Материалы Международной научно-практической конференции г. Магас, 24-25 сентября 2019 г.

У каждого народа есть своя легендарная история и «предфилософия»: у индусов – «Ригведа», у иранцев – «Авеста», у евреев – «Пятикнижие» и т.д. У тюркских народов Турана таковым является древнее учение «Жасау ізі» («Яссы», «Тропа существования»), хранителем и ретранслятором которого был соратник Чингисхана и Джучи-хана по имени Майкы-бий. Он по праву считается основателем казахской классической школы биев. В настоящей книге известного казахского ученого, этнографа и литератора Мухамед-Халела Сулейманова это учение впервые предстает не в раздробленном и рассеянном по различным шежире, легендам, эпосам и отдельным поговоркам-максимам виде, а как единое, логически связанное, цельное. В книге показывается генезис общественной мысли, морали и права номадов евразийской Великой степи от легендарной праматери «Бір-ана» до Чингисхана. Также приведены уникальные исторические свидетельства самих степняков, раскрывающие исторические истоки чингизизма, как идеологической доктрины. Данная работа будет интересна всем, кто интересуется историей, философией, языком и культурой тюркских народов степной Евразии.

Вестник ВолГУ. Серия 2, Языкознание, 2020

После эмиграции на Запад Георгий (Гаппо) Баев (1865–1939), выдающийся культурный деятель дореволюционной Осетии, провел много лет в Германии, где занимался переводом библейских текстов на осетинский, а также преподавал свой родной язык в Берлинском семинаре восточных языков (1922–1939). В рукописном отделе Берлинской государственной библиотеки хранится его личный архив, который содержит много интересных и ценных сведений не только о его личной жизни, но и прежде всего об осетинской истории и культуре. В настоящей статье представлена его переписка с грузинским языковедом Георгием Саридановичем Ахвледиани (1887–1973), личный архив которого находится в Тбилисском государственном университете. Ранее не публиковавшиеся письма и открытки охватывают относительно короткий временной промежуток – с 8 сентября 1927 г. по 16 октября 1928 года. Наряду с чувством глубокого уважения и искренней оценки двух бывших коллег друг к другу, они предоставляют интересные факты, которые проливают больше света на их биографию и научную деятельность. В целом, профессиональная и в то же время дружеская переписка, являясь немаловажным вкладом в осетиноведение, позволяет прослеживать ностальгическое настроение эмигранта, с одной стороны, и заинтересованный тон его коллеги, с другой.

The ethnic history of Russia, starting from the second half of the XVI century, is accompanied by the emergence of many new identities. Their Genesis is connected with the inclusion of a number of non-Slavic (Turkic, Finno-Ugric and other) peoples of the Volga region, the Urals and Siberia, internal migrations and state policy on administrative, military, social and economic development of the annexed territories. One of these new identities was the nagaibaks. This group, which emerged as a class of Cossacks among the baptized Tatars of the Ufa province, has developed an ethnic self-consciousness over about 150 years of its development. This was facilitated by a number of factors that separated them from their ethnic ancestors – the Kazan Tatars. The main ones were religious and class affiliation, change of ethnic territory, geographical isolation from the Tatars, and new ethnic neighbors. In 1843, the nagaibaks were relocated from Western Bashkiria to the Southern Trans-Urals. Adaptation in the arid steppe, contacts with nomads-Kazakhs led to changes in the economic and cultural type of nagaibaks in the direction of increasing the livestock sector. On the other hand, contacts with Russian Cossacks influenced the further development of agriculture. As a result of all this, they have gained a new ethno-cultural image. The nagaibaks economic and cultural complex, which arose at the junction of the traditions of the settled agricultural cultures of Eastern Europe and the nomadic and pastoral steppe of Eurasia, has developed into an original system, which is equally similar and distinguishes it from the Russian and Kazakh. This circumstance, among other things, allowed the nagaibaks, a former class of baptized Tatars, to avoid assimilation and develop their own ethnic identity.

ОБРАЗ ШАХА ИСМАИЛА В ТВОРЧЕСТВЕ АЗЕРБАЙДЖАНСКИХ ХУДОЖНИКОВ, 2019

ОБРАЗ ШАХА ИСМАИЛА В ТВОРЧЕСТВЕ АЗЕРБАЙДЖАНСКИХ ХУДОЖНИКОВ

Between Poetry and Truth: Ingeborg Bachmann and Jean Améry on the Meaning of the Homeland, Language, and Morality, 2021

The focus of the article is the story of two Austrian intellectuals: the poetess and authoress Ingeborg Bachmann and her older contemporary Jean Améry, a brilliant essayist who was one of the first to try to comprehend the Holocaust phenomenon, relying on his own tragic experience. The article aims to show how Bachmann’s poetic discourse corresponds to the rational-philosophical type of Améry’s writing and complements it in their common efforts to create a legitimate space for moral expression. Despite the fact that they did not meet in person, traces of the presence of the other can be found in the life and work of each of them. Using biographical, comparative, and hermeneutic methods, the article reconstructs the history of the relationship between Bachmann and Améry. This story develops into an invisible dialogue that takes place in the border area of reality and fiction. Language, homeland, memory, crimes of the past, trauma, guilt, and responsibility are the key topics of their conversation: these existential questions set the moral horizon of their thought and outline the main vectors of the ethical quest in post-war Europe. Particular attention in the article is paid to the concept of resentment (the sense of destructive anger). Améry elevates it to a moral category, which makes it possible to reveal the conflict between the individual and society. His social criticism, presented in the book Beyond Guilt and Atonement, is embodied in the literary world of Ingeborg Bachmann. In the short story “Three Paths to the Lake”, she mentions Améry’s essay “On Torture” and integrates her own reflections into the structure of the literary work. In addition, there is a character named Franz Joseph Trotta, who, due to his uncompromising stand and intolerance of falsehood, becomes an outsider. In the features of this most attractive and charismatic male character, you can guess the personality and views of Améry himself. Améry was disappointed in the possibilities of historical, documentary, psychological, confessional discourses to grasp and convey the truth about the anthropological catastrophe that had happened, and Bachmann seemed to offer him another space for witnessing, namely fiction. It is concluded that, for an exiled person who was forcibly deprived of his homeland and under no circumstances wished to make peace with it, literature is almost the only way to regain lost time, place, home, and language. For both Bachmann and Améry, the value of language lies not in its instrumental function, but in its ontological power, which gives the moral dimension of human existence the status of a true being. The article is intended to make up for the lack of studies on a comparative analysis of the philosophical insights of Jean Améry and the poetic intuitions of Ingeborg Bachmann

«V АРГЫНБАЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ» МАТЕРИАЛЫ МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ, ПОСВЯЩЕННОЙ 100-ЛЕТИЮ Х.А. АРГЫНБАЕВА (Алматы, 27 сентября 2024 г.), 2024

В статье рассматриваются вопросы, связанные с таким элементом традиционной культуры казахов, как байга. В ходе написания работы использован широкий спектр исследований авторов XIX – начала XX вв. Подробно представлены материалы, касающиеся истории, особенностей и значении байги у казахов.

ВЫДАЮЩИЙСЯ СЫН ИНГУШСКОГО НАРОДА ПРОФЕССОР М. ШЕРИФ БАШТАВ (1913-2010)

В статье рассматривается жизнь и научная деятельность М. Шерифа Баштава, турец-кого ученого с ингушскими корнями. Ключевые слова: ингушская диаспора в Турции, Мекки Шериф Баштав, венгроведение (хунгаро-логия), византийские исследования. outstanding son of the ingush nation professor M. sherif Bashtav (1913-2010) Sibgatullina A.T. annotation: The article discusses the life and scientific works of M.Sherif Bashtav, a Turkish scholar with Ingush roots.

Алексеев Ф. Г. Татарско-казахские ногайцы: языковая идентичность астраханских карагашей // Первая конференция по уральским, алтайским и палеоазиатским языкам. Памяти А. П. Володина. Тезисы докладов международной научной конференции, Санкт-Петербург 6–8 декабря 2018 г. СПб.: ИЛИ РАН, 2018. С. 9–11.