Início conjectural da história humana

Cadernos de Filosofia Alemã: Crítica e Modernidade, 2009

Trata-se de apresentar brevemente alguns dos pontos discutidos por Kant no Começo conjetural da história humana, indicando a conexão deste texto com outros momentos da filosofia da história kantiana. Chamamos atenção para os pressupostos teleológicos que estão na base desta história conjetural, mostrando as imbricações entre o desenvolvimento das disposições naturais humanas e a destinação moral da humanidade.

Esta tese é uma interpretação e de certa forma uma reconstrução da história filogenética apresentada por Sigmund Freud em Visão Geral das Neuroses de Transferência (manuscrito enviado por Freud a Ferenczi, que corresponde ao que seria o XII ensaio da série de ensaios metapsicológicos escritos em 1915). Essa história foi construída, por Freud, a partir do conhecimento obtido em suas análises das neuroses de transferência (histeria de angústia, histeria de conversão e neurose obsessiva) e das neuroses narcisistas (demência precoce, paranoia e mania/melancolia). Freud considera que cada patologia tem como fundo uma determinada disposição e esta revela uma característica que fôra, e continua sendo, fundamental à espécie humana. A soma das disposições possibilita, por sua vez, circunscrever as características básicas do ser humano, concebidas por Freud. A primeira parte da história remete aos tempos glaciais, quando surgiram as disposições para as três neuroses de transferência, e corresponde à constituição do impulso (Trieb) sexual humano, quer dizer, afastado da função biológica (como ensina a histeria de angústia), capaz de satisfação na fantasia (como ensina a histeria de conversão) e capaz de sublimação (como ensina a neurose obsessiva). A segunda parte remete ao tempo da horda primitiva e corresponde à constituição dos vínculos sociais, quer dizer, da disposição à submissão (como ensina a demência precoce), da identificação com os iguais (como ensina a paranoia) e do retorno da agressividade contra si (como ensina a melancolia). O recurso à filogênese, isto é, à história da emergência, na espécie, das disposições serve-nos como ponte para a compreensão da metapsicologia, suposta por Freud, do indivíduo na cultura.

Partindo do pressuposto de que toda história significante se constrói a partir do nascimento de um corpo – corpo este que deverá ser investido libidinalmente – a autora discute os movimentos constitutivos da psique e sua relação com o corpo. A ênfase é dada ao postulado do auto-engendramento que diz que enquanto o espaço psíquico e o espaço somático estão indissociáveis, a psique imputará à atividade das zonas sensoriais o poder de engendrar suas experiências. A autora parte daquilo que o corpo torna visível nos registros da emoção e do sofrimento somático, para compreender seu papel na construção do " corpo latente " , que é o seu duplo psíquico. A " aquisição " do corpo pelo Eu (Je) é seguida passo a passo no texto. A " historização " da vida somática só pode ser feita por um biógrafo: o Eu. Este Eu (Je) deve, entretanto, ser capaz de reconhecer como seus os eventos que marcaram significativamente sua vida. Para que o biógrafo e biografia existam é necessário que psique e corpo passem a se relacionar como pólos separados,

RELATÓRIO FINAL DE INICIAÇÃO CIENTÍFICA NOME DO ALUNO: Gisele Pedroso ORIENTADOR: Luís Paulo Gomes Mascarenhas REFERENTE AO PERÍODO: 01/08/2014 a 31/07/2015 TÍTULO: Comparativo do nível de atividade física e qualidade do sono em portadores de câncer RESUMO: Introdução -O câncer é uma doença genética caracterizada pela divisão e proliferação desordenada de células que sofreram mutação em seu material genético. As neoplasias podem ocorrer na criança ou adolescente independentemente de sua idade, sexo, cor ou etnia, condição nutricional ou socioeconômica. Os tipos mais comuns de neoplasias infantis são as leucemias. (ABC, 2007; INCA, 2007). Objetivo -Relacionar o nível de atividade física e qualidade do sono em portadores de câncer. Métodos -Foram selecionados 5 pacientes com idade entre 4 a 17 anos de ambos os gêneros que frequentam a ANAPCI de Irati e região. Para a obtenção dos dados optou-se pelo uso de questionários: Questionário Internacional de Atividade Física (IPAQ) versão curta e o questionário do Índice de Qualidade do Sono de Pittsburgh (PSQI-BR). Resultados -Em relação a realização de atividade física, 60% dos pacientes são classificados como muito ativos ou ativos com média de 31,93 METs diários, e 40% são classificados como irregularmente ativos com média de 28,2 METs de acordo com a classificação do IPAQ. Os pacientes que realizaram 31,93 METs diários apresentaram uma melhor qualidade do sono do que os que realizaram 28,2 METs. Observou-se uma correlação entre o total de METs realizados e a qualidade do sono obtidos através do questionário de Pittsburgh, o que se explica através da teoria restauradora que fundamenta-se em que o exercício físico poderia facilitar o sono por reduzir as reservas energéticas corporais, o que aumentaria a necessidade de sono, principalmente do sono de ondas lentas (MONTGOMERY; TRINDER; PAXTON, 1982). Conclusões -. Os dados encontrados na pesquisa sugerem que pacientes mais ativos, ou engajados em alguma atividade física durante o dia, apresentam uma melhor qualidade do sono em comparação com os pacientes considerados inativos ou irregularmente ativos.

Revista Relicário, 2022

As grandes narrativas foram palco de uma visão pouco promissora para o Homem. A humanidade foi muitas vezes desconsiderada e posta ao serviço, sem que se pudesse evocar outro destino; pelo menos até a passagem do II para o I milénio A.E.C. Depois deste foco de experiência existencial, os rituais iniciáticos, que compunham a trama literária, permitiram uma reformulação da categoria que o homem assumiu.

Pesquisar a temática da infância na sociedade contemporânea nos remete inicialmente ao entendimento das diferentes representações que as crianças receberam no decorrer da história da humanidade.

Dedicado com reverencia e gratidão ao Mestre K. H. DISSE O SENHOR BUDA... ...que não devemos crer em algo meramente porque seja dito; nem em tradições porque vêm sendo transmitidas desde a antigüidade; nem em rumores; nem em textos de filósofos, porque foram estes que os escreveram; nem em ilusões supostamente inspiradas em nós por um Deva (isto é, através de presumível inspiração espiritual); nem em ilações obtidas de alguma suposição vaga e casual; nem porque pareça ser uma necessidade análoga; nem devemos crer na mera autoridade de nossos instrutores ou mestres. Entretanto, devemos crer quanto o texto, a doutrina ou os aforismos forem corroborados pela nossa própria razão e consciência. "Por isto", disse o Buda, ao concluir, "vos ensinei a não crerdes meramente por que ouvistes falar, mas, quando houverdes crido de vossa própria consciência, então devereis agir de conformidade e intensamente." ("A Doutrina Secreta" Vol. III Pág. 401).

Revista Brasileira de Medicina de Família e Comunidade, 2015

A tinha incógnita é causada pela modificação de uma dermatofitose após tratamento com imunossupressores, geralmente corticoides tópicos, mascarando as suas características típicas, resultando na progressão da infecção fúngica original. Relata-se um caso clínico de um homem de 71 anos que desenvolveu um quadro de “picadelas” (sic), dor e desconforto no antebraço direito associado a lesões pápulo-vesiculares de cor rósea, não pruriginosas. O doente foi avaliado e medicado, com antiviral, antibiótico, anti-inflamatório não esteroide e corticoide sem sucesso, tendo desenvolvido lesões pápulo-pustulosas violáceas com descamação em cerca de 1 mês. Após prova terapêutica com um agente antifúngico e depois de descoberto que o paciente usava cronicamente corticoides tópicos, foi diagnosticada uma tinha incógnita. O diagnóstico da tinha incógnita representa um desafio para o Médico de Família, uma vez que esta mimetiza várias condições dermatológicas.

2010

RUA, 2015

Esperamos da origem um sentido para tudo. E da história, uma conservação: identidades, patrimônios, causas e consequências. Este texto aposta – entre encontros e desencontros com o filme Narradores de Javé (2003) – pensar a fábula como um desassossego da própria origem: “era uma vez”, tempo sem começo de onde se dispersa nossa pretensão à continuidade. Tempo que faz da origem um lugar sem raízes, e um movimento tanto para o passado quanto para o futuro.