AYDIN SANCAĞINDA İTALYAN İŞGALİ

BERBER 0 0 0 0 "Öteki" terimi hakkında üretilmiş teorik bilginin burgacına kapılmadan, bu makalede "öteki" ile ne kastettiğimizi açıklamak isteriz. Cumhuriyet dönemi Türk aydınları, Yunan aydınlarının tersine, ötekinin hangi ülke ve halk olduğu noktasında hemfikir ol(a)masa da 2 , Osmanlı devlet düzeninde öteki, "millet" adı verilen bir sistemi ifade ediyordu 3. Tanzimat döneminde kurumsallaşan bu sistemde, uyruklarını milliyetine göre değil, din ve mezhebine göre tasnif eden devletin, birden çok öteki yarattığı açıktır 4. Millet sistemi, İttihat ve Terakki'nin unsurların birliği ve eşitliği (ittihat-ı anasır) siyasetini terk ederek, Türkçü yüzünü gösterdiği Birinci Dünya Savaşı yıllarında çözülmüşse de, Osmanlı Devleti'nin Türklerden sonra en kalabalık nüfusu hala, Rum-Ortodoks Milleti'ndendi 5. Fener Patriği'nin başında bulunduğu bu milletin büyük bir kısmını, vaktiyle Yunanistan Krallığı'nı kuranların soydaşı olan Rum (Yunan) halkı oluşturmaktaydı 6. Bu nedenle "öteki" bu makalede, "Yunanistan" ve "Yunanlılar" anlamında kullanılmıştır.

AYDIN'DA MEVLEVİLİK Bircan KAYACAN  ÖZ Tarihsel süreç içerisinde Batı Anadolu'nun en mamur yerleşimlerinden biri hâline gelen Aydın, Mevleviliğin önemli duraklarından biri olmuştur. Aydın'ın genel hatlarıyla çizilen Türkleşme ve İslamlaşma sürecinde, Mevlevilerin bölge kültürüne sundukları katkı çok kıymetlidir. Özellikle Osmanlı Devleti'nin kuruluşundan sonraki ilk üç yüz yılda, ilme ve ilim adamlarına verilen değerle de bağlantılı olarak, Aydın coğrafyasında, pek çok Mevlevi âlim ve sufi yetişmiştir. Tarihin en eski uygarlıklarından günümüze dek; mezarlar, bunlara ait kitabeler ve birinci el kaynaklar, Aydın'daki Mevleviliğe dair en somut ve en güvenilir belgeleri oluşturmaktadır. Bu bağlamda Aydın'ın merkezinde, ilçelerinde ve köylerinde yapmış olduğumuz derlemeler neticesinde, Kuşadası Adalızade Mezarlığı'nda tarafımızdan Mevlevi sikkeli ve fesli bir mezar taşı bulunmuştur. Ayrıca Aydın'da Mevlevilere ait olan bir gusülhane de tespit edilmiş ve tescil fişleriyle delillendirilmiştir. Kaynak taramaları sonucunda da Evliya Çelebi Seyahatnamesi'nde Ramazan Paşa Camii yakınlarında yer alan bir Mevlevihane ve Mevlevi kahvehaneleri olduğu kaydedilmiştir. Yine Aydın Mevlevihanesine dair Konya'daki Mevlevi Asitanesi'nde bulunan el yazmasında, Aydın mevlevihanesi ve şeyhi hakkında kısaca bilgi verilmiştir. 18. yüzyılda Kuşadası ve Girit'e Aydın'dan önemli bir Mevlevi şeyhimizin irşat vazifesiyle gittiği ve Hanya'da bir Mevlevihane kurduğu da bilinmektedir. Tüm bunlar Aydın'da uzun yıllar yerleşik bir Mevlevi kültürünün olduğunu kanıtlar niteliktedir. Bu çalışmadaki amacımız yapmış olduğumuz alan çalışmaları ve kaynak taramaları sonucunda ulaştığımız bilgilerle günümüzde izleri neredeyse kaybolmaya yüz tutmuş fakat bir dönem etkin olan yerleşik Mevlevi kültürünü gün yüzüne çıkarmak ve Aydın'ın günümüzdeki kültürel oluşumunun geçmiş unsurlarla bağlantısını ortaya koymaktır.

İbrahim Üner, Fatma Nur Başaran, 2017

Özet Bir toplumun genel kültür yapısı içerisinde; kendine özgü yaşam tarzını grubunda içselleştirmiş, uyum içinde olan, ulusun genel yapısından farklı grupsal hareketlere sahip, bulundukları milletlerin geleneksel değerleri ve yaşama biçimlerinden farklı alt kültürler bulunmaktadır. Bu kültürlerden birisi de günümüzde varlıkları giderek azalan, toprağa ve sabit konuta bağlı olmadan, genellikle çadır hayatı yaşayan, hayvancılık ile geçimini sağlayan, göçebe ya da konar-göçer olarak nitelenen topluluklardır. Bu topluluklar, Anadolu'da yaşadıkları ve bulundukları bölgelere göre Türkmen, Yörük, Göçer, Yaylacı olarak tanımlanmaktadırlar. Göçer kültürün en belirgin unsuru olan kara çadır, kısa sürede kurulup sökülebilir ve kolaylıkla taşınabilir olması, hammaddesinin kolay elde edilmesi, kışın yağmur geçirmemesi ve yazın serin tutması gibi özelliklerinden dolayı Yörük kültüründe önemli bir yere sahiptir. Kıldan dokunmuş Yörük evi olarak tanımlanan kara çadır (kıl çadır), keçi kılından üretilmektedir. Günümüzde yurt içi ve yurt dışı talebi karşılamak amacıyla kıl çadır üretimi geleneksel ve fabrikasyon olmak üzere iki farklı yöntemle gerçekleştirilmektedir. Bu çalışmada, Aydın ili Nazilli ilçesindeki kıl çadır fabrikası üretim aşamaları incelenmiş ve geleneksel yöntemle karşılaştırılmıştır, fabrikasyon ve geleneksel yöntemlerle üretilmiş kıl iplik ve dokumalar fiziksel ve kimyasal analizler yapılarak değerlendirilmiştir. Abstract There are sub-cultures, which have different cultural acts in group and have different cultural value from society, also being in compliance, endogenize distinctive life style in group, in general culture of society. One of this cultures is community called nomad or settler. They live in temporary residence known as tent life, also make a living by doing animal husbandry. Furthermore, they known as " Türkmen " or transhumant in Anatolian areas. Black tens, which is significant factor, can be mounted or demounted in a short time, besides it is so light for migrate, also its raw materials abound in the rural area, because of the fact that it has an important position in nomad life. Black tent is produced form goat hair tent. Todays, goat hair tents are produced by handmade or fabrication techniques for domestic consumer and foreign market. The aim of this research is to examine the production stages of the traditional goat's hair tents which are still being produced in Aydın city in Nazilli province. Moreover the aim is also to examine and compare the some physical characteristics of traditional handmade goat's hair tents and factory produced goat's hair tents.

İstanbul'un işgalini kısa makale şeklinde özetlenmesi

Ziraat, Orman ve Su Ürünleri Alanında Yeni Trendler, 2022

Ayçiçeği, dünyanın en önemli yağ bitkilerinden biri olmakla birlikte, Balkan ve Karadeniz Bölgesi'nde en çok yetiştirilen, en çok tüketilen ve üretilen yağlı tohumdur. Bölgede aynı zamanda dünya ayçiçeği üretiminin de %60'dan fazlasını üretilmektedir. Orijini Amerika da olsa, ayçiçeği Rus araştırmacılar tarafından yağ bitkisi olarak geliştirilmiş ve ilk olarak bu bölgedeki yetiştiriciler tarafından üretilmiştir. Ayçiçeği, kumlu, çorak tuzlu ve kayalık topraklara kadar yetişen yabani akrabalarından gelen genetik çeşitliliği daha fazla koruduğu için, çok kuru ve normal mevsimsel yağışla birçok değişik bölgelerde yetişebilir (Skoric, 2012; Kaya ve ark., 2012; 2020). Ayçiçeği, ülkemizde ve dünyada yazlık ve genelde sulanmadan yetiştirildiğinden kuraklık, aşırı sıcaklık vb çevresel faktörlerden en fazla etkilenen bitkilerden biridir. Ülkemizde ilkbaharda ekilen ayçiçeğinin ilk gelişme döneminde ihtiyacı olan su miktarı, kış yağışlarıyla toprakta biriken sudan karşılanmaktadır. Tane verimi için kuraklık açısından en kritik periyot, Haziran-Temmuz ayları olup, bu dönem tabla oluşumundan başlayıp, tane dolumunu da içerisine almaktadır (Kaya ve ark., 2005, 2012; 2020; Skoric, 2012; Sahin ve ark., 2020). Yapılan araştırmalarda ayçiçeğinde bu kritik dönemde kuraklığın 5 haftadan fazla sürmesi durumunda, kuraklığın önemli verim kayıplarına yol açtığı, tozlanmayı durdurduğu ve yağ verimini de etkilediği bildirilmiştir (Hussain ve ark., 2000; Fernandez ve ark, 2009; Skoric 2012).

Kablosuz iletişim teknolojisi büyük bir hızla telsizlerden, akıllı ev sistemlerine; otomasyon uygulamalarından, GPS birimlerine kadar hayatımızın tüm alanlarına yayılmaktadır. Bu tez çalışmasında maden ocaklarında çalışan işçilerin izlenmesi için radyo dalgaları kullanarak kablosuz iletişim gerçekleştiren bir sistem geliştirilmiştir. Yer altı madenciliği madencilik alanının en riskli ve kaza olasılığı en yüksek alanlarındandır. Yer tespitinin hayati öneme sahip olduğu bu iş kolunda ani bir kaza veya göçük meydana geldiğinde hangi işçinin hangi konumda olduğu bilinecek ve kurtarma çalışmaları o bölgede yoğunlaştırılabilecektir. Tez kapsamında geliştirilen sistem, bir kablosuz alıcı, bir radyo verici ve belirli aralıklarda referans alıcılar içermektedir. Vericilerden alınan radyo dalgalarının sinyal şiddeti referans alıcı tarafından ölçülmüş ve merkezde bulunan alıcıya gönderilmiştir. Geliştirilen yazılım ile ölçülen değerden mesafe bilgisi hesaplanmış ve maden ocağında çalışan işçilerden seçilen kişinin konumu madenin temsili krokisi üzerinde gösterilmiştir. Tez çalışması boyunca NRF24L01, XBEE, ESP8266, Nodemcu D1 mini ve CP2102 V2 olmak üzere veri iletişimi sağlayan radyo dalgası tabanlı beş adet modül incelenmiş, gerekli geliştirme kartları tasarlanmış ve denemeleri yapılmıştır. Merkez alıcı olarak CP2102 V2 modülü, referans alıcı olarak D1 mini modülü, verici kartı olarak ESP8266-01 ile devre tasarlanıp madencinin taşıması için kullanılmıştır. Açık alanda, kapalı alanda ve yer altında gerçekleştirilen deneyler sonucunda, geliştirilen sistemin hızlı ve doğru çalıştığı görülmüştür. Wireless communication technology is spreading rapidly to all areas of our lives. The technology, which has a wide range of applications from radios, intelligent home systems, automation applications to GPS units, was used in monitoring the workers working in mines in this thesis study. Most of the mining area underground mining is risky and the possibility of accident (gas jams, the explosion and dents, etc.) is the area of high. Locating is vital in this line of work when a sudden accident or dent occurred in which the worker will be known and the position of the recovery efforts can be intensified in that area. A wireless receiver in the system established at the entrance to the mineral, the mine workers and mining buyers within one unit of the reference radio transmitter at specific intervals in the system were placed. During the study of the radio waves from the transmitter and by the receiver reference signal intensity measured in the center has been sent to the recipient. The distance information calculated from the value measured with post desktop software and schematic representation of workers in the mines of the mine is shown on the location of the selected person. Throughout the thesis NRF24L01, XBEE, ESP8266, Nodemcu and V2 D1 mini CP2102 module to execute the data transmission by using radio waves, including the five examined, required development cards were designed and tested. In the thesis study, CP2102 V2 module was used as the center receiver, D1 mini module was used as the reference receiver, ESP8266-01 was used as the transmitter card and it was used to carry the miner.

Aydınlılar Eğitim Kültür ve Yardımlaşma Derneği Yayınları, No: 1, Ankara, 2019

Şehirler vardır; doğurduğunu doyuramaz. Şehirler vardır; çağırdığını ağırlayamaz... Aydın birkaç yüz binden fazla kişinin sabit hayat sürdüğü, idari yapılanması ve ku-rumsallaşması tamamlanmış, zengin su kaynaklarına sahip, güvenliği sağlanan, güçlü bir ticaret sistematiği bulunan, Ege-Akdeniz bölgeleri karayolu güzergâhı içinden ge-çen, üreten, doğuran, doyuran ve ağırlayan sakin bir şehirdir. Peki, Aydınlılar sadece şehrin doğal ve idari imkânlarından faydalanan, üreten ve hayati fonksiyonlarını yerine getiren kişiler mi? Hayır! Aydın insanı gerek kuşaklararası aktarımla gerek kendisinin oluşturduğu kültürü yaşar, yaşatır ve gelecek kuşaklara aktarmak için çabalar. Elinizdeki kitapta Aydın’ın kültürel ögeleri üzerine yapılan çalışmalar bir araya getirilerek kültür aktarımına katkıda bulunmak amaçlandı. Popüler ve bilimsel çalışmalar şeklinde gerçekleştirilen söz konusu çalışmalarda Aydın Ağzı’ndan yemek/yiyecek hazırlama/saklama kültürüne, efe kültüründen masallara/deyimlere, halk hekimliğin-den hasata, halk takviminden Gencer’e, Pazar duasından kargıcılığa, Yörük Ali Efe’den halk hukukuna, Cingen Pilavı’ndan “Hayrımız var!” okuntusuna pek çok konuya yer verildi. Neden mi, “Aydın Kültürüne Halkbilimsel Dokunuşlar: İncirin Yağı”? Birazı bilimsel, kimisi popüler. İncirin yağı olur mu? Cevabı kitapta...

Geçtiğimiz yüzyılın başlarında, İstanbul'da basılmış bir devletler hukuku kitabı, "bir toprak parçası fiilen düşman ordusunun hüküm ve nüfuzu altında bulunduğu zaman işgal edilmiş sayılır" demektedir 2. Yunan Ordusu'nun 15 Mayıs 1919'ta, İzmir'e asker