L’archipel invisible

Cultures & conflits, 2007

1. Traduit de l'espagnol par Antonia Garcia Castro. 2. NdT : Ce texte est une introduction à un colloque organisé par le CCCB les 10 et 11 novembre 2005 à Barcelone autour du thème « Archipels d'exceptions. Souverainetés de l'extraterritorialité ». Les questions abordées dans ce cadre, et amorcées ici par Josep Ramoneda, prolongent une réflexion engagée par le CCCB et ses collaborateurs sur les relations entre pouvoir et territoire. Le colloque a réuni des professionnels de diverses origines et formations, parmi lesquels des philosophes, des architectes et des sociologues.

2004

Resume : L’auteur s’interroge sur les raisons de privilegier dans les evaluations paysageres une des trois composantes du paysage (matiere, aspect, percu). Il souligne que les scientifiques preferent travailler a partir du paysage matiere (plus « objectif » et plus « stable ») en negligeant souvent que, dans l’action meme d’evaluer, les representations et les ordres de valeur sont omnipresents ; l’invisible prenant le pas sur le paysage visible. Mots cles : Paysage, Perception, Evaluation des paysages, Epistemologie

Atelier Médicis website, 2020

Avec ce nouvel exercice de conversation, réalisé dans le cadre de ma résidence d’écriture aux Ateliers Médicis à Clichy-sous-Bois (banlieue de Paris), et qui fait écho à celui que j’avais produit avec Joachim Ben Yacoub en 2019 (Variations Décoloniales), je tente de poursuivre mon exploration critiques des pratiques artistiques et culturelles aux marges des institutions, ici dans le contexte d’une banlieue populaire. En parcourant les mangroves de formes culturelles de faible intensité, fragiles et sans nom, je tente d’opposer quelques motifs à la stratégie de mise en spectacle des corps minoritaires et à leur consumation. Et je reviens aussi sur un récit possible de mon propre parcours qui m’amène à examiner les formes de la veillée.

Continuite, 2000

L'île n'est pas un endroit isolé, toute île fait partie d 'un archipel, Edouard Glissant. http://africultures.com/1-2-la-possibilite-dun-archipel-corps-graphie-dun-paysage-a-venir/ A la suite d'une résidence d'écriture (février-mars 2019) au Centre international d'art et du paysage de Vassivière, le philosophe Dénètem Touam Bona s'est vu offrir une carte blanche pour une grande exposition qui aura lieu de début juillet à fin octobre 2021, sous le parrainage de l'Institut du Tout-monde (fondé par Edouard Glissant).

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2005

2015

Qui peut mieux parler du Cap-Vert que celles et ceux qui y vivent ? Ce livre, fruit d’une enquête menée durant plus d’un an au sein de l’archipel, présente la société capverdienne à travers les témoignages et photographies de ses habitants. Des femmes et des hommes, de milieux et d’îles diverses, prennent la parole pour dire leur vie, conter leurs souvenirs, exprimer leurs espoirs et interroger leur identité. En revenant sur l’indépendance, les relations de genre, la musique, les modes de vie, les migrations, les particularités de chaque île ou encore la religion, ces récits dépeignent l’histoire et l’actualité du Cap-Vert dans toute sa diversité. Un autre guide de voyage, à lire au hasard des rencontres.

Cahiers de géographie du Québec, 1985

Tous droits réservés © Cahiers de géographie du Québec, 1985 Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.

Cadernos do LEPAARQ (UFPEL)

Ce travail tente une analyse ontologique de l’image visant à expliquer son omniprésence dans l’histoire de l’humanité. En effet, il n’existe pas de société qui ait ignoré les images. Même celles qui les ont condamnées avec vigueur, en agissant ainsi, ne faisaient que souligner l’importance qu’elles leur accordaient.Les images ont donc suscité des passions aussi bien négatives (condamnation théorique, interdiction pratique, iconoclasme, etc.) que positives (amour des images, de la représentation, etc.). On défend ici l’hypothèse que ce qui est au fondement de l’image, c’est sa capacité à faire le lien entre le visible (ce qui sedonne effectivement à voir dans l’image) et l’invisible (tout ce qui ne s’y voit pas, mais vers lequel on se tourne pour interpréter). En effet, aucune description aussi détaillée qu’elle puisse être n’en épuise la signification. C’est dire que ce qui n’est pas dans l’image compte autant, sinon plus, que ce qui s’y trouve. Pour étayer cette démonstration, on s...

1998

Ce document a été généré automatiquement le 8 janvier 2020. Il est issu d'une numérisation par reconnaissance optique de caractères.