Social Work in Jordan

2012

Sozial Extra, 2023

Dieser Artikel bietet einen kurzen Überblick über die Soziale Arbeit in Afrika und eine Fallstudie zur Profession in Nigeria, wo, wie auch anderswo in Afrika, der Kampf um eine kulturell relevante Soziale Arbeit weitergeht. Wie bei allen Bemühungen der Nachkriegszeit, europäische Entwicklungsinstitutionen nach Afrika auszudehnen, spielten die Vereinten Nationen eine zentrale Rolle bei der Entwicklung der institutionalisierten Sozialen Arbeit auf dem afrikanischen Kontinent, auch wenn sich der Verlauf in den verschiedenen Einflussbereichen des französischen, belgischen, niederländischen, portugiesischen und britischen Kolonialismus unterschiedlich gestaltete und stark vom Ausmaß der Anwesenheit weißer Siedler_innen abhing. In den meisten Regionen, in denen es eine weiße Ansiedlung gab, entwickelte sich die Ausbildung für die soziale Fürsorgeausbildung, um Mitarbeitende für die jungen koloniale Sozialverwaltungen zu qualifizieren (Umoren 2016). Nach der Unabhängigkeit erwies es sich in ganz Afrika als schwierig, die aus Großbritannien importierten Wissens-und Praxismodelle zu verändern, trotz der Bemühungen von Lehrenden an afrikanischen Universitäten und gegebenenfalls deren Akkreditierungsstellen, Lehrpläne mit indigenen, für afrikanische Gesellschaften relevanten Inhalten zu erstellen. Für Sozialarbeiter_innen in ganz Afrika war es eine Herausforderung, auf die regionalen Unterschiede zu reagieren, während internationale Institutionen weiterhin eine vermeintlich universelle -westliche -Form der Sozialen Arbeit propagierten. Wie Osei-Hwedie (1993) feststellte, befanden sich die afrikanischen Länder in einer "Krise der Inadäquatheit" (S. 19), die auf den Einfluss der kolonialen Erfahrung und westlicher Theorien der Sozialen Arbeit zurückzuführen war. Dies führte zu einer "mangelnden Passung zwischen traditionellen sozialen Normen und westlichen Prozessen der sozialen Wohlfahrtsgestaltung" (S. 19). Trotz der aufkeimenden Literatur über die Indigenisierung der afrikanischen Sozialen Arbeit stützen sich die Lehrenden weiterhin auf die internationale Literatur und müssen erst noch konkrete lokale Praxisbeispiele für den Einsatz im Studium entwickeln, während postkoloniale Wissenschaft-Aus dem Englischen übersetzt von Daniel Gredig und Albert Scherr.

Lexikon für Kirchen-und Religionsrecht Band 2 F-K, 2019

Wörterbuch der Schweizer Sozialpolitik

Der Islam vertritt die Einheit der Menschheit und sagt, dass wir alle Kinder Adams und Evas sind. Daher sind alle Menschen vor Gott gleich. Der Mensch ist der Stellvertreter Gottes auf der Erde und hat eine Aufgabe-Verpflichtung-und zwar die Erde zu kultivieren. Als Staathalter Gottes übernimmt der Mensch die Verantwortung für die gesamte Schöpfung. Der Mensch als edelstes Geschöpf Gottes hat einen freien Willen. Diese Freiheit erfolgt durch die Verantwortung. Diese Verantwortung ist der Preis der Freiheit. Nach dem Islam ist die Gerechtigkeit der bedeutendste Begriff in Bezug auf menschliche und soziale Beziehungen. Gerechtigkeit hat verschiedene Bedeutungen: Recht zu geben, auf Recht und gesellschaftliche Ordnung zu achten und auf die Rechte der anderen Menschen Rücksicht zu nehmen. Daher hat die Gerechtigkeit juristische, moralische, philosophische und gleichzeitig religiöse und universale Aspekte. Aus diesem Grund wurde die Gerechtigkeit in der islamischen Zivilisationen als Grundlage für das gesellschaftliche Leben und des Vermögens angenommen. Wie die Grechtigkeit die Grundlage der Schöpfung ist 1 , so ist sie auch die Grundlage des gesellschaftlichen Lebens. Nach dem islamischen Verständnis basiert die Ungleichheit in der Gesellschaft auf eine göttliche Weisheit. Die materielle Armut und Reichtum haben dabei im Hinblick auf die gesellschaftliche Ordnung eine ganz besondere Bedeutung. Im Koran heißt es dazu: Sind sie es etwa, die Gottes Gnade verteilen? Wir sind es, die unter ihnen den Unterhalt im irdischen Leben verteilen. Und Wir haben die einen um mehrere Rangstufen über die anderen erhoben, damit die einen die anderen in ihren Dienst stellen..(Koran, 43/32) Osman Nuri Topbaş interpretiert diesen Vers wie folgt: Allah hat keine Welt erschaffen, in der Menschen, manchmal vorübergehend, manchmal auf Dauer, reich oder arm werden, um sie darin, entsprechend Seinem göttlichen Ratschluß und Seiner Weisheit, durch unterschiedliche Situationen zu prüfen. Dijenigen, die über größeren Wohlstand verfügenä haben auch die damit verbundene Last der Verantwortung zu tragen, die größer ist als die derjenigen, die weniger besitzen, und sie werden auch dementsprechen zur Rechenschaft gezogen. 2

Blätter der Wohlfahrtspflege, 2008

2017

A central aspect of any excavation is the documentation. The excavation and the removal of layers irrevocably destroy the contexts. That makes it necessary to document all the finds and features exactly and in as much detail as possible, so that conclusions are comprehensible in hindsight and it is possible to correct any misinterpretations. That is why the "Gadara Region project" is focused since 2011 on the publication of all results of the eighteen excavation campaigns that took place between 2004 and 2011 as well as the ones from the survey conducted in 2001 on the tell and the hinterland survey between 2009 and 2012. The fourth documentation campaign took place from May to June 2015.

e-Forschungsberichte, 2014

EH-SAyyEH, JORDANIEN die arbeiten des Jahres 2013 The site of eh-Sayyeh is one of the few previously known settlements of the Neolithic period in northern Jordan. Former research in the 1990s revealed a settlement sequence of the 8th to the 6th Millennium BC. The assemblage of Early and Late Neolithic layers allows investigations into the transition between these periods and the earliest appearance of pottery. The main objective of the project is a detailed stratigraphic-chronological analysis of selected settlement areas and the comparison of these results with developments in the northern Levant. Die neolithische Siedlung eh-Sayyeh liegt im östlichen Vorland des Ajlun-Gebirges und damit am Rand der mediterranen Klimazone Nordjordaniens (Abb. 1). Die Wasserversorgung des Ortes ist außerordentlich günstig, da er sich in unmittelbarer Nähe des Zusammenflusses des kleinen Wadi adh-Dhuayl mit dem fast ganzjährig wasserführenden Wadi Zarqa befindet. Die Siedlung liegt in Hanglage an einer nördlich des Wadi Zarqa/Wadi adh-Dhuayl e-Forschungsberichte des dai 2014 • Faszikel 2

e-Forschungsberichte, 2015

12 12 eh-Sayyeh (Jordanien). Grabungsbereich 7, Palette aus poliertem Kalkstein mit roten Farbspuren im Inneren (Foto: K. bartl, dAI orient-Abteilung). 13 eh-Sayyeh (Jordanien). Grabungsbereich 7, nordprofil mit Kalkmörtelfußböden und Aschegrube (Foto: Th. urban, dAI orient-Abteilung).

2017

The Neolithic site of eh-Sayyeh in Northern Jordan covers more than 10 ha and is therefore designated as a mega site. Main settlement periods are attested for the 8th and 6th mill. calBC. During the investigations carried out in 2015 a completely intact oval building with stone cover was exposed, which showed no archaeological material inside. Typologically it reminds of late Neolithic graves. Therefore, this structure might hypothetically be interpreted as a grave which was never used.