Posicionamento axiológico do sujeito autor em sermões religiosos

Revista Recorte, 2013

Este trabalho se ampara no desenvolvimento da noção semiótica de estilo com a operacionalização da noção de éthos proposta por Discini (2004). Procuramos agregar a noção de estilo enquanto éthos, tom de voz, caráter e corporalidade depreensível de uma totalidade de discursos (Discini, 2004), ao ponto de vista tensivo proposto por Zilberberg (2006) em referência às noções de estilo ascendente e descendente estabelecidas pelo autor. Pretendemos, dessa forma, delinear de forma mais abrangente o modo de presença dos enunciados enfeixados pelo discurso de divulgação religiosa midiática e, por conseguinte, do próprio discurso religioso. Nosso trabalho espera contribuir com o exame da própria esfera de circulação do sentido religioso, ou seja, com reflexões a respeito do discurso religioso, como enunciado, enunciação, éthos, estilo e aspecto.

The second part of an epistemology of religious knowledge in the light of the synthesis’ paradigm, that is here published, complements the previous study entitled "Religio Vera: Elucidações sobre a Epistemologia do Saber Religioso", whose emphasis was the understanding/knowledge of God by religion. In this second part, it is emphasized the human understanding/knowledge of religion. Thus, the synthetic approach to religious lore refers inextricably: (a) to the understanding of God and of man, mediated by religion; and (b) to the knowledge of God and nature mediated by man.

Interfaces Científicas - Humanas e Sociais, 2016

Este artigo tem como objetivo discutir a influência dos dispositivos religiosos sobre a subjetivação dos sujeitos. Trata-se de um estudo teórico sobre como as religiões cristãs, mais precisamente o catolicismo, compreendem a homossexualidade, e o quanto essas concepções estigmatizadoras podem influenciar na subjetivação dos sujeitos com práticas homossexuais. Sobre o dispositivo religioso, Rios, Parker e Terto Jr. (2010), observam que as concepções cristãs funcionam com estruturas de tempo longo e continuam presentes orientando pensamentos e ações no ocidente contemporâneo. Nesta perspectiva Sanchis (2001), analisa que a construção da identidade do sujeito “sexual-religioso” perpassa diversidades e pluralismos, que são percebidos a partir do deslocamento do discurso dogmático das religiões para sua realização implicada na subjetividade do indivíduo (p. 113). Neste sentido, reconhece-se a capacidade de negociação entre os discursos religiosos oficiais e as experiências cotidianas. Se...

REVER - Revista de Estudos da Religião, 2020

Objetiva-se analisar as relações entre discurso religioso e produção de subjetividades em uma prisão feminina, o que foi feito por meio de um estudo de caso qualitativo, realizado na unidade feminina de um dos centros de ressocialização da Associação de Proteção aos Condenados (APAC). Foram realizadas 26 entrevistas com recuperandas e quatro entrevistas com dirigentes, corpus interpretado por meio da análise estruturalista do discurso. Os principais resultados sugerem que as relações que o sujeito estabelece com o espiritual são objeto de regulação no espaço social da APAC, o que se insere em um contexto de estratégia biopolítica na medida em que é garantida por uma razão governamental que permite a assistência religiosa na prisão ao mesmo tempo em que se confunde com os efeitos de um poder pastoral.

Letras, 2008

o presente estudo discute, a partir de uma perspectiva discursiva, a presença da ordem do religioso na constituição do discurso gramatical. o objetivo central é mostrar os movimentos em que se inscreve essa constituição, tendo como um dos pressupostos teóricos, a heterogeneidade inerente ao sujeito histórico gramatical. Para tanto, reporta-se a um dos lugares de fundação dessa ordem discursiva, o qual dá lugar a um espaço de inscrição que não é da ordem da língua, mas das relações do sujeito com o religioso, fornecendo visibilidade ao princípio da exterioridade como fundante dos fatos de língua. o ponto de partida em Port-royal encontra convergência na gramática histórica de Said Ali, na qual são rastreados os espaços de ruptura em relação aos princípios naturalistas que norteavam a pesquisa linguística da época. Em ambas as gramáticas é o atravessamento do discurso religioso o ponto de encontro da equivocidade, lugar pela qual se dá o acesso aos domínios de constituição de saberes que estão implicados nos respectivos objetos de análise. Neles, procede-se à de-sintagmatização do material linguístico, com o intento de reconstituir-se o processo discursivo que faz emergir a presença da ordem do religioso no discurso gramatical.

Revista Caminhando - Faculdade de Teologia (UMESP), 2017

Resumo: Esse texto procura pensar a relação entre pluralismo religioso, diálogo inter-religioso e o conceito de sujeito desenvolvido por Alain Touraine. A partir de uma possibilidade em que, por um lado, há uma constatação da crise das instituições que operacionalizam a religião e, por outro, o pluralismo religioso é um fato, procuraremos alocar o diálogo inter-religioso nesse contexto. Uma vez estabelecida esta situação, o texto se ocupará em trabalhar os anseios do diálogo inter-religioso tendo a dimensão ética como caminho e, com isso, espera-se contribuir para uma leitura do contexto religioso e as possibilidades de interação a partir da noção de sujeito.

2007

Dedico este trabalho a três pessoas importantes em meu cotidiano: minha "avozinha", Josefa e a meus pais. À minha avó, Josefa, que dentre tantas histórias contadas e recontadas sobre nossa constituição familiar significativas para minha instituição sujeitudinal, um dia também nos disse, em meados de 2000, "Sou católica, mas não sou burra"; À minha mãe-e professora-Helena, que sempre ensinou a todos os seus a importância da cultura em uma sociedade, acompanhando a organização de cada página desse trabalho; Ao meu pai, Valdemar, que, no seu silêncio, fez significar a presença de sua figura paterna das formas mais simples, entretanto, efetivamente marcantes em minha formação identitária.

2021

A violência conjugal/doméstica está elencada entre um dos muitos problemas sociais vivenciados ao longo dos relacionamentos humanos. Há duas décadas, o Brasil tem produzido legislação rigorosa sobre a temática. Contudo, muito há a ser feito para proteger mulheres deste tipo de violência. O objetivo deste estudo foi compreender o discurso de homens autores de violência doméstica e sua imbricação com a religião. Utilizou-se o método fenomenológico de pesquisa em Psicologia. Percebe-se que os homens infratores fundamentam, com seu discurso religioso, mais que papéis de gênero, modos de ver o mundo. A relação homem-Deus mostra-se diretamente ligada à significação deste como uma figura de suporte e apoio nos momentos de dificuldades. A busca por uma espiritualidade possui um efeito catártico, fortalecendo suas crenças e comportamentos, sendo, por vezes, equiparada à intervenção de um profissional de saúde (seja psicólogo ou psiquiatra).

A ÉTICA E A CONCEPÇÃO RELIGIOSA DE ISIDORO DE SEVILHA: O “LIVRO DAS SENTENÇAS”, 2017

Abstract: Isidore of Seville, called the Hispalense lived in a transition era, which came after the fall of the Western Roman Empire, at the end of Century VI and the first half of Century. VII. He was the brother of the Bishop of Leander of Seville, and succeeded him in the Hispalense dioceses. Seville was the author of a vast exegetic and doctrinaire work, based on the classic knowledge and on patristic, he was the counselor of kings, and leader of two councils of the Iberian Church. Many consider him as one of the last “Fathers of the Church”, the objective of his exegetic work was to prove the truth of the Christian faith, through allegoric and typological literature. His major theological work was the “Book of Sentences”, where he explains his entire conception of the world: God, men, church, the sin, punishment,, prayer, the “divine lectio”, politics, and the end of times. Our presentations aims at describing and analyzing Isidore's view of the world, from the point of view of the fight between Evil against Good, the struggle between the good deeds and sins that stem from his work. Human life is the stage for the fights of virtues against vices/sin (De pugna virtutum adversus vitia). All the pleasures of the flesh are seen as a trap, a temptation that leads the man to fall in the Devil's arms. The rising to God, to the heavens is the path to win over the Devil's temptations and the pleasures of the flesh. Isidore defines conversion as the human action that repulses and distances itself from sin. Keywords: Isidore ff Seville; Sin; Book Of Sentences.

Anais dos Seminários Internacionais de Estudos de Linguagens e das Semanas de Letras - FAALC/UFMS, 2023

Resumo: Este artigo expõe um estudo apresentado em forma de comunicação no Seminário Internacional em Estudos de Linguagens e Semana de Letras, da UFMS, na edição de 2022. Nesta comunicação, a partir do método teórico da Semiótica Discursiva, de Greimas (1966), apresentamos análises das Cartas que são lidas na Novena de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro, prática religiosa popular ocorrente em variadas cidades do Brasil. Dessa maneira, os dados desta pesquisa, qualitativa-interpretativista, apresenta resultados parciais de uma pesquisa em andamento de mestrado que busca identificar como se constroem os sentidos das práticas católicas de Nossa Senhoratendo como recorte Nossa Senhora do Perpétuo Socorro: denominação mais internacionalizada da contemporaneidade (SHNEIDER, 1991). Sobre a análise, utilizamos os recursos do nível narrativo do percurso gerativo de sentido, mais especificamente, no que se referem às questões de con/disjunção do sujeito com o objeto-valor que a narratividade desses textos evidenciou. Os resultados constatados demonstram que a narratividade recorrente nas Cartas de Agradecimento materializa que os sujeitos atualizados, até então enunciatários da novena, perpassam um percurso narrativo o qual, anteriormente disfórico, em disjunção ao objeto-valor da graça desejada passam a ter conjunção ao objeto-valor, assumindo um perfil de sujeitos realizados.