La política / por Aristóteles ; traducción de Pedro Simón Abril

CAPÍTULO I.-Origen del Estado y de la sociedad La sociedad es un hecho natural. -Elementos de la familia; el marido y la mujer, el señor y el esclavo.-El pueblo se forma mediante la asociación de familias.-El Estado se forma mediante la asociación de pueblos: es el fin de todas las demás asociaciones; el hombre es un ser esencialmente sociable.-Superioridad del Estado sobre los individuos; necesidad de la justicia social.

Introducción Si bien la siguiente obra es considerada como el más grande tratado político de todos los tiempos, no puede ser considerado como un libro acabado tal como el que Aristóteles había escrito, puesto que se duda de si el Estagirita lo compuso de la forma en que nos es presentado en la forma actual o fue reunido de manuscritos recolectados por sus editores, ya que a partir del libro tercero los números son muy ambiguos. La mejor hipótesis hasta ahora expuesta para explicar "La Política", es la de Werner Jaeger, que aunque no se la ha demostrado, ofrece una forma razonable de concebir el desarrollo de la filosofía política de Aristóteles, y según cual "La Política", tal como la conocemos es obra de Aristóteles y no de algún editor posterior. Hay en primer término, una parte que trata del estado ideal y de las teorías anteriores acerca de él; y en segundo término, hay un estudio de los estados reales, principalmente la democracia y la oligarquía, junto con las causas de su decadencia y de los mejores medios de darles estabilidad. Por consiguiente, con arreglo a la concepción de Jaeger, "La Política" trataba de constituir un tratado sobre una sola ciencia, pero no fue sometida nunca a la revisión que hubiera sido necesaria para dar a las diversas partes, escritos durante un largo período, una forma bien unificada. A continuación, se detallan los datos biográficos del autor a fin de entender en forma más clara el porqué de ciertos pensamientos, que están íntimamente relacionados con la formación educacional y las circunstancias en la vida del Estagirita.

es, evidentemente, una asociación, y toda asociación no se forma sino en vista de algún bien, puesto que los hombres, cualesquiera que ellos sean, nunca hacen nada sino en vista de lo que les parece ser buen ser bueno. Es claro, por tanto, que todas las asociaciones tienden a un bien de cierta especie, y que el más importante de todos los bienes debe ser el objeto de la más importante de las asociaciones, de aquella que encierra todas las demás, y a la cual se llama precisamente Estado y asociación política. No han tenido razón, pues, los autores para afirmar que los caracteres de rey, magistrado, padre de familia y dueño se confunden. Esto equivale a suponer que toda la diferencia entre éstos no consiste sino en el más y el menos, sin ser específica; que un pequeño número de administrados constituiría el dueño, un número mayor el padre de familia, uno más grande el magistrado o el rey; es de suponer, en fin, que una gran familia es en absoluto un pequeño Estado. Estos autores añaden, por lo que hace al magistrado y al rey, que el poder del uno es personal e independiente, y que el otro es en parte jefe y en parte súbdito, sirviéndose de las definiciones mismas de su pretendida ciencia.

Cuadernos de Filología Clásica. Estudios Latinos, 2012

apareció con un gran número de erratas. Esta circunstancia molestó profundamente a Sepúlveda que tomó nota de todas ellas y de sus correspondientes correcciones en dos ejemplares diferentes, destinados a servir de base a una nueva edición que nunca llegó a ver la luz y que son el objeto del presente trabajo.

Comentario de Aristóteles sobre la polis

Calamus renascens, 2006

En este trabajo ofrecemos una panorámica histórica sobre las traducciones latinas de la Políticcr de Aristóteles. Tras establecer una periodización, procedemos a la enumeración y caracterización de cada una de dichas traducciones, con la intención de dar un primer paso en la elaboración de una 'historia' de la recepción latina del mencionado tratado aristotélico. Como apéndice al trabajo se afiade iin cuadro cronológico en el que quedan representadas las traducciones, ediciones, glosas y comentarios que se han escrito sobre dicha obra.

La obra de Aristóteles titulada Política (politika: asuntos o cosas políticas) posee un carácter fragmentario y ensayístico sobre temas variados de los asuntos políticos 1 , y debe diferenciarse del título "politeia" que Platón dio a su obra la República. Esta última no es ensayo fragmentario, sino que posee una unidad temática bien articulada. De Aristóteles no conservamos algo parecido. De su teoría sobre qué debe ser una comunidad política tan sólo poseemos esta obra referida y las distintas ideas que se hallan diseminadas a lo largo de toda su obra. Sin embargo, Política, ha sido considerada como el tratado político más importante de todos los tiempos, aunque no pueda ser considerado un libro acabado. El propio Aristóteles había señalado su carácter incompleto. Además, aún se duda de si el Estagirita lo compuso de la forma en que nos es presentado actualmente, o fue reunido de manuscritos recolectados por sus editores, pues a partir del libro tercero los números son muy ambiguos. Con arreglo a la concepción de Jaeger, La Política trataba de constituir, junto con los presupuestos de la ética, un tratado sobre una sola ciencia (epìstheme). Pero nunca fue sometida a la revisión que hubiera sido necesaria, para dar a las diversas partes-escritas durante un largo período-una forma coherente y unificada. A continuación, se detallan los datos biográficos del autor a fin de entender en forma más clara el porqué de ciertos pensamientos se hallan en íntima relación con la formación, la educación y las circunstancias en la vida del Estagirita y que, de algún modo, se reflejan en su teoría y en cómo se fue independizando de su maestro Platón. Aristóteles (384-322 a.C.) fue un filósofo y un gran pensador griego que, junto a Platón y Sócrates, le cabe la distinción de ser uno de los filósofos más destacados de todos los tiempos al establecer la matriz de la lógica deductiva basada en la causalidad, la identidad y la capacidad analógica del juicio: El alcance de esta matriz deductiva de pensamiento basado en la identidad se prolonga hasta el idealismo de Hegel. Aristóteles nació en Estagira (Macedonia) como hijo de un médico de la corte real. A