Vers une sociologie dialogique 1

Tangence, 2008

Résumé Cet article examine les transformations qui ont modifié en profondeur la création théâtrale depuis une trentaine d’années. En prenant appui sur la notion de dialogisme élaborée par Mikhaïl Bakhtine, l’étude cherche à montrer que le théâtre est passé d’un modèle dialogique dominé par la figure de l’auteur, puis du metteur en scène, à un dialogisme hétéromorphe qui fait place à une pluralité de voix et de langages. Dans cette perspective, beaucoup de créateurs contemporains préfèrent se centrer davantage sur les interactions qui se nouent entre les diverses composantes de l’événement théâtral et sur la relation spécifique à instaurer avec le public plutôt que sur les échanges des personnages. Le caractère interhumain propre à l’événement théâtral apparaît donc transformé, puisque le processus collectif de la fabrication du spectacle est mis en évidence dans la représentation elle-même.

Revue des sciences sociales

Depuis longtemps, nous cherchons et produisons des formes pour partager différentes expériences sociales et différentes perceptions du social. Car la perception précède la conception, le percept précède le concept, et même s'ils s'enchaînent mutuellement, en un cercle, ce cercle (le cercle herméneutique) n'est pas un cercle fermé, il avance, comme une roue de vélo. Une fois parcourue la circonférence de ce cercle, le chercheur s'aperçoit qu'il a avancé et cette distance parcourue est le résultat de la recherche. 1/ D'assez près, on le voit (extrait d'un récit sociologique) La narration est un exercice par lequel le sujet se met, par la pensée, dans une certaine situation, souligne M. Foucault, où il s'éprouve lui-même, dans une fonction méditative. C'est par le récit que la pensée s'éprouve et agit. Un gardien d'immeuble s'éprouve à travers sa main courante pleine de notations pour pincer des jeunes en déroute. Une inspectrice du travail s'éprouve dans son impossibilité à vérifier les conditions d'embauche et les registres des employeurs. Une apprentie caissière s'éprouve à répéter les bons gestes qui lui semblent si dérisoires. Au tribunal, un homme en cure de désintoxication à l'hôpital s'éprouve comme futur abstinent en répondant au juge. A la porte d'une prison, une femme s'éprouve lorsqu'elle sent la limite de son aide s'approcher. Un jeune borderline s'éprouve en allumant des dettes dans son quartier et rend fou son tuteur. … J'ai rassemblé quelques uns de ces minuscules récits qui m'ont été donnés et m'ont hanté plus que de raison. Puis je les ai notés dans un journal comme si j'avais été à l'intérieur. Ces lieux, ces objets, ces transactions, ces gestes, je les raconte tels que je les ai perçus et pensés. Dans ces moments, en marchant quelques pas de plus, là où généralement l'on se détourne, une autre réalité m'est apparue, ou plutôt, une présence envahissante. …

Ce dossier thématique de la revue française SociologieS vise à poser une réflexion pluridisciplinaire sur la nécessité et/ou les limites de penser aujourd’hui une sociologie du commun.

La plupart des agents conversationnels déployés sur les sites de vente en ligne se cantonnent au rôle de foire aux questions interactive. Le retour d'expérimentation nous apprend que les attentes des utilisateurs vis-àvis de ces agents conversationnels ne sont pas comblées. Dans cet article, nous définissons un agent proactif expert destiné à mieux répondre à ce type d'application. A partir d'un scénario, nous identifions les caractéristiques que doit exhiber un tel agent dialogique proactif : prise d'initiative, adaptabilité, acquisition d'information, etc. Notre implémentation s'appuie sur le langage AIML initialement conçu pour des agents purement réactifs. Nous en identifions le potentiel et les limites pour notre approche.

Recherches en didactique des langues et des cultures

français L'article présente la notion de dialogisme telle que les textes de M. Bakhtine permettent de l'expliciter. Après un rappel de ses origines, sont présentés les trois dimensions (interdiscursive, interlocutive, intralocutive) du dialogisme, les niveaux et les modes de sa réalisation, sa pertinence pour l'étude des discours de l'enseignement.

In: Giovannoni, A et Guilhaumou, J (eds.) Histoire et subjectivation. Paris, Kimé , 2008

Le rempart le plus sûr» «contre l'illusion d'optique, le mirage, (...) le rêve éveillé, le fantasme, le délire (...), c'est notre frère, notre voisin, notre ami ou notre ennemi, mais quelqu'un, grands dieux, quelqu'un» Michel Tournier, Vendredi ou les limbes du Pacifique, 1967 instabilité pathologique d'un moi en quête perpétuelle d'identité qui caractériserait le passage, dans les années 1969, à la «seconde modernité». A la pathologie qu'engendrent la fluctuation et la précarisation identitaire du moi «trop relationnel» fait écho la pathologie du moi «pas assez relationnel» du schizophrène. Comme nous le verrons dans la troisième partie de ce chapitre, le schizophrène, faute de pouvoir stabiliser la relation qu'il noue avec le monde, avec autrui mais aussi avec lui-même, perd la présomption de communauté de sens et d'expérience qui permet aux agents ordinaires de vivre dans un monde, sinon partagé, du moins partageable. Incapable d'aller vers l'autre, de soutenir une interaction, d'atteindre le degré d'intersubjectivité indispensable à toute communication et, enfin, d'obtenir de ses semblables la confirmation de la normalité de son moi, le schizophrène ne parvient pas à «être comme tout le monde» et donc à «être» tout court (partie III). Après avoir ainsi mis en évidence, par la négative, les compétences sociales nécessaires au processus de subjectivation, nous nous interrogerons en conclusion sur un des paradoxes de l'individualisme moderne: ce sont les êtres les mieux socialisés qui parviennent à prendre la position de la première personne, témoignant ainsi de l'atteinte, au coeur même de l'individu, de la hiérarchie sociale et de l'architecture politique.

2014

sentiment de surprise, ne serait-ce que parce toute première lecture est une confrontation avec l'inconnu, le ou la sociologue qui accepte de se laisser emmener par la prose sacksienne se retrouvera très vite en terrain familier, ou, tout du moins, se débattra avec un auteur qui aborde de façon singulière des questions qui lui sont ordinaires.

Pierre Moessinger revisite ici la principale raison d'être de la sociologie, à savoir la question de l'émergence. Il montre comment et pourquoi la nouveauté qualitative -- ou structurelle -- d'un système social a été mal comprise, et pourquoi ce problème est au centre des grandes oppositions qui partagent la discipline depuis sa fondation. Il propose une révision de ses fondements en mettant l'accent sur les liens micro-macro et sur la distinction entre systèmes hiérarchiques et systèmes décentralisés.

Estudios De Lengua Y Literatura Francesas, 2005

Rencontres avec Pierre Bourdieu, 2005

Une soixantaine de chercheurs en sciences sociales évoquent leur rencontre avec Pierre Bourdieu au lendemain de sa disparition.