I Nibelunghi (ediz agg 2024)

Info tratte da Alle pagine 187 e 494 si parla di Maria. Onde evitare insulti riporterò anche le foto delle pagine, a mo' di prova, anche se la qualità visiva è molto scarsa: a quel tempo, quando studiai questo argomento, molti anni fa, non avevo una webcam di qualità ottimale.

Sommario: 1. Individuazione del tema. -2. Lettera e scopo della disposizione normativa. -3. Il rapporto tra l'art. 179, comma 1 o , lett. f) e l'art. 179, comma 2 o , c.c. La tesi dell'autonomia delle due fattispecie. -4. La qualificazione della dichiarazione del coniuge come dichiarazione ricognitiva. -5. Carattere ricognitivo della dichiarazione del coniuge secondo la giurisprudenza. -6. Significato della dichiarazione ex art. 179, comma 1 o , lett. f), o delle formalità di cui all'art. 179, comma 2 o , c.c. secondo la giurisprudenza. -7. Giurisprudenza che afferma invece il carattere essenziale della dichiarazione ex art. 179, comma 1 o , lett. f), o delle formalità di cui all'art. 179, comma 2 o , c.c.: delimitazione dei precedenti e osservazioni critiche. -8. Conclusioni.

La misteriosa Eleusi, che il culto di Demetra ha reso così celebre, è situata a mezza strada fra Atene e Megara, nel fondo di un golfo per tre quarti riempito dall'Isola di Salamina. Demetra ha parecchie analogie con l'Iside Egiziana.

Prima di vedere gli aspetti distruttori di Kali e Shiva, un breve accenno alla "demonologia" vedica. Nell'India antica l'energia negativa è incarnata già nei Veda negli Asura, termine che originariamente significava "signore potente, dio". Asura è soprattutto il potere di creare e provocare le creazioni a mezzo della forza magica e dell'illusione delle esistenze. E, poiché di questo potere si servono anche i nemici degli Dei e degli uomini, generando illusorie immagini della loro forza, nella storia religiosa posteriore il termine Asura venne ad indentificare i demoni, portatori di un mondo di tenebre che si oppone al mondo di luce. Spesso il potere demoniaco è rappresentato da esseri personali o neutri, designanti il rischio e le conseguenze del rischio. I demoni hanno aspetto misto, in composizioni teriomorfiche orrifiche, in forme antropomorfiche, nelle quali le strutture umane vengono confuse, capovolte, annullate nella loro armonia funzionale (demoni a tre teste o senza testa, senza gambe e dita), quasi ad indicare il riaffiorare di uno stato di caos, di indiscriminazione, di opposizione all'ordine. Gli Asura, nel valore demoniaco, sono l'illusione magica trascinante, il potere taumaturgico nefasto, la felicità inesistente perché non sostanziale. Raksas sono gli spiriti del male in genere, Pishaca sono i lemuri che divorano la carne dei cadaveri, Yathudhamas sono i demoni che intervengono nel rito sacrificale rendendolo vano ed inefficace, ma anche gli ispiratori degli stregoni. Arbudi è il Signore del campo di battaglia che sparge la morte. Vrta è il mitico drago serpente che impedisce alla pioggia di scendere e che Indra (*) uccide. I demoni portano morte e malattie, disonestà, violenza; tormentano in particolar modo le partorienti, le giovani spose, inaridiscono le forze vitali, la vegetazione. E perciò il fedele per difendersi da loro si affida alle potenze divine e luminose, ad Agni, distruttore igneo dei demoni, ad Indra, a Soma: "Oh Indra e Soma, bruciate il demone, reprimetelo...

Bollettino Storico Piacentino, 2021

Nuovi documenti sul pittore piacentino Eugenio Bianchi, attivo a Roma e a Piacenza tra l'ultima parte del Cinquecento e l'inizio del Seicento..

Il nome di questo scrittore fu scelto da Krafft-Ebing per denominare una perversione sessuale, il masochismo. In realtà, Sacher-Masoch fu autore di romanzi storici e di cicli basati sui problemi delle minoranze etniche e sulle donne dominatrici. Il primo successo fu "La donna divorziata" (1870); i racconti

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Analisi socio-psicologica e culturale della dinamica dell'aggressività e della gestione del potere dell'essere umano all'interno dei gruppi sociali di appartenenza

Voce dedicata a Ruggiero Bonghi, contenuta nel "Dizionario del Liberalismo Italiano", Tomo II, Rubbettino, Soveria Mannelli, 2015, pp. 164-165.