Raúl Kulichevsky

UNIVERSITAR. EN DEFENSA DE LA UNIVERSIDAD PÚBLICA Y NOTAS SOBRE LA FORMACIÓN UNIVERSITARIA DEL PSICÓLOGO, 2004

INTRODUCCIÓN. La universidad es el mayor transmisor de los saberes que la sociedad contemporánea valoriza y, por eso, es también el ámbito donde el reconocimiento de sus límites no se debería descuidar. Las ciencias y las tecnologías de ellas derivadas han permitido conquistas extraordinarias, pero regidas por intereses económicos de muy escasas miras han generado perjuicios cuyos alcances todavía no hemos calibrado suficientemente. En nuestra época ellos han ido, desde el desarrollo de medios de guerra capaces de eliminar a toda la humanidad y la destrucción irreversible del ecosistema global, hasta la extendida reducción del sentido del trabajo a sólo su valor en el mercado. Las disciplinas que estudian las sociedades, las culturas, las economías y la psicología de los hombres tienen hoy una presencia en las universidades y desarrollos teóricos mayores a los que poseían un siglo atrás. Sin embargo, no han incidido significativamente en la solución de problemas como la pobreza extrema en gran escala, la progresiva devastación de la heterogeneidad cultural del planeta o los malestares anímicos que los fármacos de última generación ni los más altos estándares de confort o prosperidad logran subsanar. La universidad, sin embargo, aunque se haya mostrado impotente en éstas y muchas otras materias, continúa siendo el dispositivo de educación del que nuestra civilización espera obtener los medios intelectuales capaces de encarar y resolver sus problemas y dificultades. En países como la Argentina, distantes de los centros de dominación del mundo, las características de las universidades y sus funciones en la sociedad no han terminado de cimentarse. La tarea de construirlas requiere de quienes las conducen que comuniquen a la sociedad las ideas que orientan su trabajo. Este libro recoge textos nacidos de esta necesidad, la mayoría ya difundidos en periódicos o en publicaciones universitarias. La primera parte agrupa escritos en defensa de la educación y de la universidad pública en nuestro país, y de cambios que ella necesita. La segunda reúne notas y artículos sobre la formación de los psicólogos en nuestras unidades académicas de psicología. La tercera incluye textos sobre maestros de la universidad, reflexiones sobre la historia de la psicología en el país y algunos otros sobre temas conexos. El título de este libro -“Universitar”- es un neologismo que nace de advertir el papel tanto activo como especifico de la universidad en Occidente. Como todo verbo, supone un sujeto (¿quién “universita”?) que, en este caso, nos interpela sobre las responsabilidades que nos caben en las funciones que la universidad cumple en el mundo.

2003

Este texto examina las aproximaciones y perspectivas críticas desarrolladas por el académico norteamericano Michael Handelsman respecto a la obra y el pensamiento del crítico y ensayista ecuatoriano Benjamín Carrión, uno de los hermeneutas más connotados de la denominada Generación del 30 y el Grupo de Guayaquil en Ecuador durante el siglo pasado. Handelsman ha hecho un amplio y exhaustivo examen de la obra de Carrión, que incluye su vasta y compleja correspondencia, sin dejar de lado de señalar los aciertos y de precisar los señalamientos críticos que esa obra, como el pensamiento y el accionar político de Carrión, demandan.

Cuadernos CEPIB-UV "Contrapuntos latinoamericanos II, Ensayos desde una perspectiva continental", 2022

A la juventud, siempre a la juventud S. V

miembro del consejo de Redacción del semanario Brecha de montevideo y docente de la multiversidad Franciscana de américa latina (mFal), uruguay.

Partiendo del análisis de la bibliografía sobre los incas y de las fuentes coloniales disponibles, se estudia la categoría de panaca. En este sentido, se discute la división tradicional de la nobleza cuzqueña en 10 ó 12 panacas, a partir de la relectura de estas fuentes y del análisis del significado del término panaca. Se propone que el Cuzco incaico estuvo dividido en dos grupos de nobles: una nobleza principal, llamada Cápac Aillu, y una nobleza secundaria, llamada Hatun Aillu. Cápac Aillu estuvo integrado por los descendientes de los Incas en mujeres nobles (pana), y Hatun Aillu, por los descendientes de los Incas en mujeres no nobles provenientes de las élites locales. Finalmente, se concluye que las llamadas panacas fueron, en realidad, los aillus que integraban a los descendientes de las mujeres nobles identificadas como pana.

URANTE MILLONES de años los seres vivos se han encontrado con numerosas situaciones adversas, es decir, con una enorme cantidad de problemas que han tenido que ir solucionando poco a poco mediante sucesivas adaptaciones. El éxito de la vida en innumerables entornos no es sino el reflejo de que los seres vivos han encontrado soluciones para los distintos problemas con los que se han enfrentado. Son varias las cuestiones que podemos plantearnos en relación a esta cuestión: ¿cuál es el mecanismo que ha permitido la supervivencia de los seres vivos en ambientes tan distintos?, ¿existe algún algoritmo matemático que subyazca en el mismo?, en este caso, ¿podría ser aplicable a otras situaciones y problemas? Los algoritmos genéticos son una de las herramientas que han nacido para responder a estas cuestiones.

El mexicano Juan Rulfo figura, a pesar de la brevedad de su obra, entre los grandes renovadores de la narrativa hispanoamericana del siglo XX. De formación autodidacta, trabajó como guionista para el cine y la televisión. Con sólo dos obras de ficción publicadas -el libro de relatos El llano en llamas y la novela Pedro Páramo-, ha ejercido una decisiva influencia en la literatura en castellano del último medio siglo. En 1983 recibió el premio Príncipe de Asturias de las Letras. Pedro Páramo se publicó en 1955, dos años después de los relatos de El llano en llamas. En el arranque de la novela, Juan Preciado promete a su madre en el lecho de muerte ir en busca de su padre, Pedro Páramo, un pequeño cacique pueblerino a quien no conoce. «El olvido en que nos tuvo cóbraselo caro» le dice ella, y Juan parte hacia Comala, un pueblo mítico que es el verdadero protagonista de estas páginas. Allí, envuelto en una tierra vieja que está sobre las brasas de la tierra, «en la mera boca del infierno», se encontrará con las voces de la memoria de personajes de ensueño, que irán tejiendo una historia de deseos y pasado, de muertos y visiones irreales, que abarca desde mediados del XIX a las revueltas cristeras de comienzos del XX. Anclada en terreno firme, la novela se dispara en múltiples direcciones rompiendo el tiempo, confundiendo realidad y alucinación, fundiendo violencia y lirismo con sus conversaciones entrecortadas. Entre espectros, la desolación de Comala hace realidad ese «valle de lágrimas» que compone la geografía universal del dolor, llena de ecos, violencia y aire envenenado. En su laconismo, Pedro Páramo supone un impresionante ejemplo de condensación narrativa. Rulfo vio la necesidad de que el autor desapareciera y dejara hablar a sus personajes libremente, mediante una estructura «construida de silencios, de hilos colgantes, de escenas cortadas», cediendo el turno al lector para que llene esos vacíos. Afín al realismo mágico, el ambiente de esta historia se tiñe de soledad, fatalismo y mitología.

los prisioneros politicos del peru de 1980