Üç Müfessir Bir Tefsir

2016

Tefsir mukaddimeleri uzerine hakli olarak pek cok calisma yapilmis ancak hâtimeler genellikle ihmal edilmistir. Belki de tefsirlerin yarisindan fazlasinda hâtime bolumunun bulunmamasi, bazi tefsir hâtimelerinin ise yalnizca dua cumlelerinden olusmasi arastirmacilari ozel bir calisma yapmaktan alikoymus olabilir. Oysa bitiris bolumleri dar hacimde ve sinirli sayida olmalarina ragmen Kur’ân ilimleri acisindan onemli verileri ve tecrubeleri yansitirlar. Diger bir ifadeyle hâtimeler, derin bir Kur’ân egitiminin sekillendirdigi buyuk akillarin ve kalplerin bu surecte suzdukleri ozleri son bir nasihat olarak gelecek nesillere aktaran bolumlerdir.

Abant İzzet Baysal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2015

Sadeleştirdiğimiz bu metinler, Dâru'l-Fünûn müderrislerinden Bergama'lı Cevdet'in Mahfil dergisinde yayınlanmış makalelerdir. İlk makalede Bergama'lı Cevdet, Kur'ân-ı Kerîm'in Hz. Ebûbekir döneminde bir kitap hâlinde toplanmasının tarihini, olaylar ışığında özetlemektedir. İkinci makalede de, tefsîrde Arap şiiri ile istişhâd olayının cevâzna dâir Abdullah b. Abbas'tan rivayetler nakletmektedir. Böylelikle Arap şiirinden deliller getirilerek, âyetlerin anlaşılmasının kolaylaştırılmasına dâir örneklerin sahâbe dönemine kadar uzandığını görmekteyiz.

Düşünce tarihimizde önemli bir yere sahip olan müfessirlerle ilgili olumlu veya olumsuz manada çeşitli kanaatler dile getirilmiştir; ancak biz bu düşünceler hakkında yapılmış derli toplu bir çalışmaya rastlamış değiliz. İşte bu çalışma müfessirler hakkındaki ortaya konan bazı olumsuz eleştirileri sistemli bir halde ortaya koymayı hedeflemektedir. Bu olumsuz kanaatler genel olarak paradigma, rivayet, bilgi ve inhiraf içerikli olmuştur.

DENETİM, 2012

Son yıllarda teftiş kurulları, bilhassa bakanlıkların teftiş kurulları soruşturma yapan kurumlar olarak karakterize olmuş ve bu kurulların üçüncü boyutu olan rehberlik işlevinin yeterince yerine getirilmediği iddiası dile getirilmiştir. Öncelikle bu iddianın Cumhurbaşkanı tarafından meclise iade edilen Kamu Yönetiminin Temel İlkeleri ve Yeniden Yapılandırılması Hakkında Kanun (15.07.2004 tarihli ve 5227 sayılı) ve gerekçesinde güçlü bir şekilde dile getirildiğini söyleyebiliriz. Kamu Yönetiminin Temel İlkeleri ve Yeniden Yapılandırılması Hakkında Kanun ile denetimin tanımı yapılmış ve bu tanımda denetimin rehberlik boyutu ön plana çıkartılmıştır. Rehberlik, Türk Dil Kurumu Türkçe Sözlüğüne göre; kılavuzluk, öğrencilerin sorunlarını öğrenerek onlara yardımda bulunma anlamına gelmektedir. Rehberlik etmek , yol göstermek, kılavuzluk etmek; rehber, kılavuz, birinin doğruyu bulmasına yardımcı olan, yol gösteren kimse veya şey, delil olarak sözlükte karşılık bulmaktadır. Rehberlik bireyin içinde bulunduğu ortama uyum sağlaması, problemlerini çözmesi ve olgunlaşması için yapılan yardımdır. Yukarıda yapılan açıklamalara bakarak rehberin işlevinin, gereksinmesi olan kişilere yardım etmek olduğu nu söyleyebiliriz. Buna göre rehber, “kendisine gereksinmesi olan kişilere yardım eden kişidir.” diye kısaca tanımlayabiliriz. Rehberin tanımı bu biçimde kabul edildiğinde rehberlik de “gereksinmesi olan kişilere kılavuzluk etme, yol gösterme, onların amaçlarına, hedeflerine sağlıklı olarak ulaşabilmeleri için yardım etme işi” olarak tanımlanabilir. Buna göre “Rehberin işi, gereksinmesi olanlara rehberlik etmektir.” diyebiliriz. Burada, teftişin rehberlik boyutunun kısaca, teftiş edilen kurumlara/birimlere/ personele kılavuzluk etme, yol gösterme; onların sorunlarını tespit ederek çözmelerine, amaçlarına, hedeflerine sağlıklı olarak ulaşabilmelerine yardımcı olma anlamına geldiğini ifade edebiliriz. Bu kısa tanımdan bile teftişin rehberlik boyutunun ne kadar önemli olduğu ortaya çıkmaktadır. Bu çalışmada, teftişin rehberlik boyutu, tarihsel yönü de dikkate alınarak incelenmiştir.

Kitabın yayın hakları İlim Dallarının Düşünce Temellerini Araştırma Enstitüsü'ne aittir. Bu kitapta yer alan düşünceler ve imla kuralları yazarını bağlamaktadır. Kitapta yer alan bildirilerin aynen yayımlanması izin almak şartıyla mümkündür. Alıntı için kaynak gösterilmesi zorunludur.

Eski dönemlerden bu güne birbirinden farklı inanca ve kültüre sahip pek çok toplumda "üç" sayısı önemli sayılardan biri kabul edilmiş ve kendisine yüklenen dini, büyüsel ve geleneksel niteliklerden dolayı birtakım örf ve âdetler içerisine yerleştirilmiştir. Alevî-Türkmen zümrelerinden biri olan Tahtacılarda da, gerek dinî inanışlarda gerekse örf, âdet ve günlük yaşamla ilgili çeşitli uygulamalarda, üç sayısı ve üçleme konusu oldukça kapsamlı yer tutmaktadır.

2023

Kitap Bölümü: Sevinç, S. (2023). "Müfessirin Özellikleri ve Yoruma Yansımaları", Tefsir Usûlü, İstanbul: Lisans Yayıncılık https://www.lisansyayincilik.com.tr/?page=urundetay&id=759

Mütefekkir, 2018

İnsanların duygu ve düşüncelerini aktarmada şiir büyük bir öneme sahiptir. Bu gerçek Hz. Peygamber tarafından da dile getirilmiş ve asr-ı saâdette şiir karşıt düşüncelerle mücadele aracı olarak kullanılmıştır. Hz. Peygamber’in izinden giden sahabe de şiiri sosyal ve ilmî yaşamında kullanmıştır. Şiire İslami ilimler içerisinde özellikle tefsir ilminde başvurulmuştur. Ağırlıklı olarak ayetlerin anlamlarına açıklık kazandırmak ya da yorumu zenginleştirmek için başvurulan şiirin yer yer tefsir ilmini, bir müfessiri, tefsir eserini övmek ya da eleştirmek yahut da eserin içeriği hakkında bilgi vermek için kullanıldığı da görülmektedir. Çoğunluğu Osmanlı medreselerinde okutulan eserler ve müellifleri hakkında olmakla birlikte çeşitli dönemlerde yaşamış şahıslarla onların tefsir eserleri hakkında şiirler yazılmıştır. Bu şiirler bize tefsir ilminin öneminin yanı sıra bu ilmin edebiyatla olan bağını ve de yazıldığı dönemde insanların tefsir ilmi ve tefsir eserleri ile bu eserlerin müelliflerine ilişkin bakış açısı ve tutumlarına ışık tutması açısından da önemlidir.

Haz hakkında üç tez öne sürebiliriz:

Kesit Akademi, 2021

Bu makale İntihal.net tarafından taranmıştır. This article was checked by Intihal.net. Эта статья была проверена Интихал.нет Bu makale Creative Commons lisansı altındadır. This article is under the Creative Commons license. Это произведение доступно по лицензии Creative Commons.