Le mythe du viol fondateur aux Antilles françaises

Les féminismes. Une histoire mondiale, 19e-20e siècles, 2024

In our contribution to "Les féminismes. Une histoire mondiale," we explore the diverse and rich tapestry of feminist struggles against patriarchy, highlighting the early awareness of gender inequalities and the relentless spirit of pioneering women. We invite you to engage with our findings and reflect on the vital role feminists have played in shaping more equitable societies.

Nouvelles études francophones, 2008

Dans les foyers créoles guyanais, 2 les femmes sont omniprésentes et occupent une place prépondérante. Dans le même temps, elles souhaitent la présence de l'homme à leurs côtés sans vouloir remettre en cause leur pouvoir de décision. En conséquence, les hommes ont largement investi les espaces extérieurs à la cellule familiale. Cette pratique engendre une société où la plupart des espaces publics sont occupés par des hommes et l'organisation familiale est matrifocale.

Voix Plurielles

Les chemins qui s’ouvrent sur l’enfance, ou qui lui permettent de s’ouvrir, sont nécessairement vectoriels, en ce sens qu’ils impliquent des forces orientées qu’en philosophie on appellerait axiologiques. Car, on ne peut aborder l’enfant sans rencontrer continuellement tout un réseau de valeurs qui en forment le tissu le plus profond, celui qui supportera ses orientations et les décisions de sa vie. Des méthodes, des approches, des perspectives différentes se découvrent dans un fécond croisement de la philologie et de la linguistique, de l’art et de la littérature, de l’histoire et de l’archéologie, comme aussi de la science politique et de l’économie, sans oublier la religion.

La problématique du Chlordécone et celle de l’utilisation massive des pesticides notamment par épandage aérien, est en pleine actualité. Mais rien, à priori, ne semble justifier un rapprochement de cette question avec le Code Noir, symbole d’un passé terrible mais révolu. Pourtant, à y regarder de plus près, un point de continuité apparaît : l’héritage d’une même logique « coloniale », fondée sur la subordination économique de la colonie à sa métropole, et qui, en instaurant un modèle agricole orienté vers l'exportation commerciale et non vers le développement de l'économie locale, a dans les deux cas conduit à l’apparition de ces deux "monstres" juridiques, l'un esclavagiste, l'autre chimique, par le même processus de dérogation au droit commun national,

Dans ce qui constitue la deuxième partie d'un mémoire de master, il est question de la lutte entre deux imaginaires de la forêt : celui des Uitotos et Andokes amazoniens et celui du Blanc Cova, héros de la Vorágine.

LittéRéalité

f vage aux Antilles franyaises. Le livre s'organise autour des sujets de l'esclavage, de son impact sur la societe antillaise contemporaine et, plus particulierement, la situation feminine. Ouvrage hybride et original, il releve autant de l'etude historique et sociologique que de l'experimentation litteraire puisqu'il rassemble des textes fort differents; il represente aussi le travail collectif de deux auteurs, Gisele Pineau et Marie Abraham, d'un photographe, Thomas Dorn, et de nombreuses narratrices reelles ou fictives. Autant que son sujet, sa forme originale en fait un livre passionnant. On examinera donc comment les chapitres et leurs differents constituants se succedent, se reperent et s'intersectent pour former unẽ uvre coherente et produire une emotion esthetique en meme temps qu'un sens social. La structure de surface de l'ouvrage s'apparente aune sorte de courtepointe en patchwork litteraire; comparaison d'autant plus justifiee qu'il s' agit, tant pour le travail textuel que textile, d'une activite feminine et collective. « Femmes des Antilles» est constitue par un assemblage de textes relativement courts, apparemment heteroclites. Ils sont rassembles en douze chapitres, dont chacun s'articule autour d'un theme specifique qui retrace les etapes essentielles de 1'histoire des noirs antillais; chaque chapitre comprend quatre ou cinq parties dont le genre litteraire, le style et les narratrices varient enormement. Les themes se juxtaposent les uns aux autres pour decrire et les changements et les continuites dans la condition de la femme antillaise atravers le temps, l'espace et les groupes sociaux de telle sorte que l'ensemble du livre dessine une fresque des Antilles franyaises.

par Raymond DELAVIGNE

La libération de la parole qui se manifeste depuis quelques années est incontestablement une rupture. Elle n'est pas totalement inédite puisque, dans les années 1840, dans le département de la Vendée, les dénonciations d'agressions sexuelles avaient pris une ampleur marquée, en lien évident avec les mutations sociales et politiques. Retour sur un mécanisme social.

Droits, 2011

5. Il s'agit des esclaves voués aux travaux agricoles, par opposition aux nègres «∞∞domes-tiques∞ ∞», «∞ ∞ ouvriers∞ ∞ », «∞ ∞à talents∞ ∞ » ou encore «∞ ∞de journée∞ ∞ » (c'est-à-dire simples manoeuvres)∞ ∞ : V. Maurice Thamar, L'application du Code Noir à la Martinique. Recherches sur la condition juridique de l'esclave aux Antilles françaises, 1953, ronéot, p. 8s. (ce travail, méritoire à sa date, n'a pas fait l'objet d'une publication), et N. Vanony-Frisch, «∞ ∞Les esclaves de la Guadeloupe à la fin de l'Ancien régime d'après les sources notariales (1770-1789)∞ ∞», dans le