Su "Questo spentoevo" di Gianfranco Lauretano

Schede umanistiche, 2022

Redazione Luca Vaccaro «Schede Umanistiche» è una rivista internazionale e pubblica articoli in italiano, inglese, francese e spagnolo. Ogni testo inviato alla Redazione è reso anonimo e sottoposto al processo di peer review, che consiste nell'esame di almeno due valutatori anonimi, il cui parere motivato scritto verrà comunicato all'autore, insieme al giudizio finale favorevole o sfavorevole alla pubblicazione. I documenti della valutazione sono archiviati presso la Redazione.

During the academic year 1978/1979 Enzo Melandri held a course in which he defended a radically new perspective on early stoicism, drawing some surprising lines of connections between the stoics and formal logic, semiotics and psychological theories developed during the first part of the XX century. In the lectures no reference whatsoever was made to the late imperial period that changed stoicism so much. The present work tries to project Melandri’s reasoning on stoic ethics of roman imperial age and does so by bridging Epictetus’s adiaphora doctrine with the theory of knowledge introduced by early stoicism.

in "Sì canta l'empia... Renaissance et Opéra / Rinascimento e Opera", sous la direction de / a cura di Camillo Faverzani, Lucca, Libreria Musicale Italiana, 2016, pp. 327-336., 2016

Giornale Storico della Letteratura Italiana, 2022

Il presente articolo propone una lettura della novella 26 del «Novellino» di Masuccio Salernitano (1476) individuando nel testo un’originale rielaborazione del modello narrativo del «Lanval» di Marie de France, riletto alla luce della contemporanea concezione umanistica dell’amicitia. Mentre nel racconto originale l’amore dei protagonisti non può essere rivelato per la natura soprannaturale della dama (e in implicito accordo con i codici dell’amor cortese), nella novella la protagonista si preoccupa piuttosto di proteggere la propria reputazione dalla sconsiderata divulgazione di segreti fra amici che, lungi dal rappresentare l’ideale di perfetta virtù in voga nel Quattrocento, ne incarnano piuttosto una spietata parodia. Sarà così messa in evidenza l’ampiezza e la varietà del retroterra culturale di Masuccio, che include oltre ai modelli d’oltralpe anche la produzione umanistica coeva, finora poco valorizzata dagli studi.

in "Il Segnale", XXXIX (2019), 112, febbraio 2019, pagg 7-13

[ITA] Questo saggio di Mia Lecomte – che nasce dalla rielaborazione in lingua italiana della sua tesi di dottorato Voix poétiques des Italiens d’ailleurs. La poésie italophone (1960-2016), discussa presso l’Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3 – ha un intento ben preciso: mettere ordine, sia su un piano critico che divulgativo, alla poesia transnazionale italofona andando indietro nel tempo e individuando un quadro temporale dagli anni Sessanta ad oggi. Un compito non semplice che la ricercatrice raggiunge in modo coerente evidenziando, in passaggi precisi, lo scopo prefissato: lo scenario segue un’impostazione cronologica; gli autori sono presentati all’interno del loro contesto poetico con una maggiore visibilità data a quelli più importanti; il libro è ricco di riferimenti e di un’appendice con informazioni, indispensabile per orientarsi, capire, leggere. [ENG] This essay by Mia Lecomte - born from the reworking in Italian of her doctoral thesis Voix poétiques des Italiens d'ailleurs. La poésie italophone (1960-2016), discussed at the Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3 - has a very precise intent: to put order, both on a critical and popular level, to the transnational Italian-speaking poetry going back in time and identifying a time frame from the sixties to today. This is not a simple task that the researcher achieves in a coherent way by highlighting, in precise passages, the fixed purpose: the setting follows a chronological approach; the authors are presented within their poetic context with greater visibility given to the most important ones; the book is full of references and an appendix with information, indispensable for orientation, understanding, reading.

Interview to Enrico Castelnuovo, June 2014

Girolamo Diruta e il suo tempo. L’organista e teorico derutese (ca. 1546-1624/25) nella “scuola italiana” del XVI e XVII secolo. Atti del convegno di studi, Deruta 9-10 settembre 2011, a cura di B. Brumana e C. Segoloni, 2012

The paper concerns the reception of the Barberini Faun in the XVIII Century and discusses the meaning of the engraving by Volpato which has to be considered a selection of the best in accord with Winckelmann criticism , not a de restauration

NOTA A FGRHIST 107/1002 F 5 = PLUTARCO, CIMONE XIV)

Nel 1619 il matematico e medico Tivoli Fabrizio Cocanaro invia al cardinale Federico Borromeo (così l' Argelati identifica il destinatario) una lista delle opere di Girolamo Cardano. Accanto a questa Cocanaro invia anche una «lista di due opere di Raimondo Lullio manoscritte» e «li fragmenti di Petronio Arbitro» 1 . Nella lista viene citata l'Ars demonstratiua e le opere pseudollulliane Testamentum planetarum, item Compendium alias Apertorium 2 . Cocanaro cita in realtà una terza opera, Experimentum vel declaratorium, lapidarium commentum; dalle sue parole rimane però ambiguo se attribuisca quest'ultima effettivamente al phantasticus. Che il cardinale Borromeo si interessasse a Raimondo Lullo è testimoniato dal «vidit» e/o dalla nota di donazione e/o possesso di alcuni codici . 1 M. Baldi e G. Canziani, «La circolazione dei manoscritti cardaniani. Alcuni documenti», in M. Baldi e G. Canziani (a cura di): Girolamo Cardano: le opere, le fonti, la vita, F. Angeli, Milano 1999, pp. 477-497. 2 «Mi trovo ancora appresso di me l' Arte demonstrativa di Raimondo Lulio scritta à penna in carta pecora con bellissime miniature, e con le note necessarie, et è un libro in quarto di cento carte. Ho ancora di Raimondo Testamentum planetarum, item Compendium quod alias Apertorium dicitur. Item Experimentum vel declaratorium, lapidarium commentum, medemamente à penna, e questo è fatto a modo di volume antico, accolto nel suo legno, con un ordine bellissimo. Ho ancora à penna un libretto in 4° intitolato Petronij Arbitri satyrici Fragmenta quae extant». M. Baldi e G. Canziani, «La circolazione...», cit., p. 497. Rintracciare quale possa essere il codice membranaceo contenente l'Ars demonstratiua, che Cocanaro ha presso di sè, è una ricerca che non può riguardare al momento la presente postilla; ricordiamo però che del testo arrivano fino a noi diversi testimoni del XIV sec. molto vicini all'autore.