Tarahumaras

La telomerasa es un enzima formado por un complejo proteína-ácido ribonucleico con actividad polimerasa que está presente en células de lalínea germinal, en tejidos fetales y en ciertas células madre poco diferenciadas, y que permite el alargamiento de los telómeros. También se encuentra presente en organismos eucariotas unicelulares. La telomerasa es reprimida en las células somáticas maduras después del nacimiento, produciéndose un acortamiento del telómero después de cada división celular.

En, Misiones del Noroeste de México/ Origen y Destino, FORCA Noroeste., 2012

Hoy en día la relación entre la Compañía de Jesús y los tarahumaras sigue siendo compleja, y en muchos casos dolorosa. Sin embargo, a diferencia de los primeros jesuitas que llegaron en la Colonia, ahora la Compañía de Jesús actúa a partir del respeto y el valor por la cultura tarahumara. El proceso de autosensibilización ha sido un camino largo y sinuoso, y su mejor maestro ha sido el propio ralámuli, quien les ha enseñado a los religiosos el respeto a esta cultura. No obstante, los errores que tuvieron los antecesores de los jesuitas aún provocan desconfianza en el tarahumara.

Betanzos. Cerros, caminos, tambos, haciendas y rebeliones., 2018

Resumen El cerro Thumilki, desde una perspectiva de larga duración, ocupa un lugar excepcional en la historia andina. Sus alrededores fueron objetos de una ocupación muy temprana atestiguada por numerosos sitios de arte rupestre. EL cerro habría sido objeto de un culto pukina antes de constituir, es la tesis de este artículo, en una frontera étnica entre Yampara y Qaraqara. Ha sido luego el sitio escogido para el establecimiento de poblaciones mitimaes y de un centro administrativo inca. Desde un abordaje trandisciplinario que combina historia, arqueología del paisaje y antropología, el artículo pretende mostrar las diferentes fases de ocupación, organización y apropiación simbólica de la montaña. Palabras-claves: yampara, qaraqara, inca, arte rupestre, pukina, etnohistoria Abstract Thumilki Mountain, taken in the context of the long duration, occupies an exceptional place in Andean history. Its surroundings have been the object of a very ancient occupation attested by numerous sites of rock art. It was also the subject of a pukina worship before constituting, this is the thesis of this article, an ethnic border between Yampara and Qaraqara. It then became the place chosen for the establishment of Mitima populations and an Inca administrative center. Thanks to a transdisciplinary approach that combines history, landscape archeology and anthropology, the article aims to show the different phases of occupation, organization and symbolic appropriation of the mountain. Palabras-claves: yampara, qaraqara, inca, arte rupestre, pukina, ethnohistory

2024

A mediados del siglo XIX, el Colegio franciscano de Tarija reanudó su labor en el Chaco boliviano, fundando un total de ocho misiones entre chiriguanos (actuales guaraníes), tobas y noctenes (actuales weenhayek). Cada uno de estos establecimientos tuvo su historia particular y, juntos, desempeñaron un papel preponderante en la colonización del Chaco boliviano. Tuvieron un enorme impacto en la historia indígena de la región. Nutriéndose de una amplia documentación archivística, la serie Misiones de Tarija se dedica a documentar, recopilar y reconstruir la historia propia de cada lugar, desde las primeras noticias de la época colonial, su fundación como misiones en el siglo XIX y hasta su desaparición como tales en el siglo XX.

El objetivo central de la investigación es describir, analizar y caracterizar la población en el municipio de Batopilas, Chihuahua con base en el Censo Nacional de Población de 1930, insertándolo en los procesos históricos, sociales y culturales de La Tarahumara, particularmente en los sucesos acontecidos durante la Posrevolución.

La pérdida de un manglar no es ni debe ser trivial, hablar del manglar es describir las costas mexicanas, pues México es uno de los países que más extensiones de manglar tiene en el mundo, de acuerdo con Conabio i . Estos arbustos y árboles retorcidos modelan las desembocaduras de agua dulce al mar, pues entre sus características está soportar la salinidad del agua que se encuentra entre los límites del agua dulce con el agua salada. Allí forman un paisaje único, permitiendo la coexistencia de un sinnúmero de especies que se ven beneficiadas por la protección que esta vegetación otorga.