За една нова "Нова музеология"

«To rediscover the world’s enchantment»: anthropology on the way to new animism, 2021

Статья посвящена эволюции научных представлений о духах, божествах и иных сакральных существах, начиная с эпохи Просвещения до наших дней. Затрагивая некоторые влиятельные школы и яркие научные идеи в антропологии, этнологии, социологии и в интегративных научных проектах, автор намечает магистральные направления гуманитарной дискуссии об онтологии духов и связанных с ними религиозных и магических практик. Задачей статьи является историческая и эпистемологическая концептуализация поворота от позитивистской идеи "расколдовать мир" (М. Вебер) до постструктуралистско-перспективистского проекта "открыть заколдованность мира заново" (Э. Кон). Данный поворот, по мнению автора, стал возможным благодаря постколониальной рефлексии, движению за деколонизацию знания, деконструкции классических философских проблем и глубокой постмодернистской критике программы Просвещения, в значительной мере содержавшей досекулярные интенции. В XXI веке многие антропологи стали рассматривать местные онтологии как этнометафизики или инокультурные науки, а духов и божеств как самости или нечеловеческих актантов. Развитие подобных горизонтальных методологий, ставшее возможным благодаря все большему проникновению в социальные науки философии и семиотики, привело к появлению так называемого нового (или экспериментального) анимизма (Д. Харауэй). Его можно охарактеризовать как экспериментальную платформу, связанную с исследованиями в области «антропологии по ту сторону человека». Такого рода исследования, кроме своего этнографического наполнения и философского обоснования, как правило, имеют и ярко выраженный мировоззренческий заряд. Данный заряд заключается в экологическом и эвристическом значении преодоления антропоцентризма в целом либо ряда его негативных последствий.

1 Санкт-Петербургский государственный университет, Российская Федерация, 199034, Санкт-Петербург, Университетская наб., 7-9 2 Академия Русского балета имени А. Я. Вагановой, Российская Федерация, 191023, Санкт-Петербург, ул. Зодчего Росси, 2 В рамках неофункционального подхода авторами проводится исследование коммуникаций и практик музыкальной сферы современной подсистемы искусства. Авторы излагают результаты, достигнутые на материале теоретического и прикладного изучения системы и сред новой музыки. Они подробно рассматривают установленные ею новые параметры коммуникативного кода искусства, раскрывают, разъясняют информационный посыл новой музыки, суть ее провокаций и парадоксов. Анализ различных слушательских аудиторий помогает лучше понять социальный посыл этой музыки, возможности и границы ее коммуникаций. Разбор их структуры показывает, что ее информационное наполнение отличается от доступного консервативной филармонической аудитории. Для новой музыки -это музыка звука, или внеповседневное прочтение привычного звучания мира. Наблюдателем наблюдающего, своего рода цензором, селектирующим форму, выступает компетентный слушатель, непредвзятый современник актуального звучания реальности. Красивым становится то, что облачено в новую техническую форму, выстроено вопреки классическим канонам гармонии, и даже беззвучно. В коммуникациях новой музыки подлинно новым становится акцент на провокации. Она провокативна в выборе медиумов и форм, делающих возможной презентацию тишины как музыки, ансамбля повседневных шумов как симфонии. Библиогр. 9 назв.

Теолошки погледи, 2023

Недавно је светлост дана угледала нова књига Пречасног протонамесника мср Немање С. Мрђеновића, редовног предавача на Катедри за практично богословље и православну духовност Руског православног богословског института ''Свети Кирило и Методије'' у Мелбурну, ванредног предавача на Коптском православном богословском факултету ''Свети Кирило Александријски'' у Сиднеју и заменика директора Центра за истраживање православног монархизма, а под насловом: ''Со и светлост : Духовна хигијена и интелектуална разборитост''.

Paper held at the II. Міжнародна науково-практична педагогічна конференція «Актуальні проблеми сучасного музикознавства» / II Mižnarodna naukovo-praktyčna pedahohična konferencija „Aktual’ni problemy sučasnoho muzykoznavstva“ [II. International Scientific and Practical Conference of Teaching „Actual Problems of Modern Musicology“], Dnipropetrovsk, Conservatory, 12 April 2012

Family and Family Values in the Slavic and Jewish cultural tradition, 2020

Размотрено је и анализирано песничко дело Стратоса Теодосијуа Астрономија – Историја – Митологија (Земаљско и Универзално).

Музыкальная академия. № 2. C. 226-232, 2020

Рецензия на книгу: Цареградская Т. В. Музыкальный жест в пространстве современной композиции : монография. М. : Композитор, 2018.

Теодор Адорно. Философия Новой музыки, 2001

Статья является новой редакцией предисловия к книге Адорно "Философия новой музыки" (2001). В трех ее подглавах 1. "Немецкий 'дух' (Шенберг) и романская 'форма' (Cтравинский), 2. "Мистическая поэтика Веберна" и 3. "Делез: Додекафония как шизофрения" проанализированы мотивы Теодора Адорно, заставившие его столь резко противопоставить две эстетические стратегии, которые сформировали музыкальную композицию XX века: нововенскую (Шёнберг, Берг и Веберн) и неоклассицистическую в лице Стравинского. И хотя формально Адорно не отдает предпочтения ни одной из них, он, безусловно, выступает в роли апологета австро-немецкой традиции. Обе эти альтернативы наследуют кризису, в котором оказалась постромантическая музыка к началу XX века. В статье демонстрируется как, несмотря на радикальность нового метода додекафонии, новым венцам (Шенбергу, Бергу, Веберну) удается сохранить основу австро-немецкого музыкального стиля - запрос на идею и возвышенное, в эпоху когда идеократичность в музыке и поэзии уступила место работе с медиумом и формализму.

Докторантски четения – НМА, 2017

The present article is an experiment of envisioning the music behind some of the poetry of Debelianov, Liliev and Yavorov, which these writers have named "songs" either in the title or as a category of a number of short works. As a way of introduction, the author explores the interaction between words and melodies in historical plan, the reactions pro and against this union, and the eventual outcome. At that point, it has become evident that certain rules can be applied to the expressive quality of the melody as it strives to represent a word or an emotion; these rules have been described by G. Beulow and McMullen in their respective works. The question arises: would their methodology be applicable to Bulgarian Symbolist writings of the end of 19th and early 20th centuries? To convince the reader that the rules of Musical Rhetoric are universal, despite being described and applied to German choral works of the early Baroque, the following vocal works (intentionally selected to represent various nationalities and eras) are briefly analyzed using the terminology in question: 1. A Troparion of Kassiani of Constantinople (9 cent.); 2. A song by Schubert, "The Swann" (‘Schwanengesang’ (‘Wie klag’ ich’s aus’), D 744), and "Meeting" (Среща) by the Bulgarian composer Svetoslav Obretenov (1909-1955). The remainder of the article deals with analyzing the poetic feet, the proportions of "darkness" and "light", their positioning, alliterations and other peculiarities of the poems and configuring these elements through the lens of musical Rhetorics. Keywords: Rhetoric, Symbolism, songs, Kassiani, Schubert, Obretenov.