Manos frágiles - Les pedres

Les Pedres, 2011

Col.laboració des de la reflexió en el projecte artístic i de memòria històrica Les Pedres (http://projectelespedres.blogspot.com/). Fou un projecte de l'any 2011integrat per: Aldo Cardoso, Juan Carlos Estudillo, Ian Gehlhaar i Roser López Monsó, i que feliçment va coincidir amb el 15M. El text entreteixeix els motius d'aquest projecte artístic (i especialment el fet que en donà peu, l'expulsió de la policia a cops de pedra en una manifestació en ple franquisme l'any 1967), amb algunes les Tesis de Walter Benjamin sobre la història així com les reflexions de la pensadora Simone Weil sobre la guerra i les del cineasta Chris Marker sobre guerra, violència i política. "El repte és que les mans fràgils no petrifiquin, no es petrifiquin."

Les pedres, 2011

Aquesta publicació forma part del projecte Les pedres exposat a la Casa Soler i Palet dins el cicle Art Terrassa, del 29 d’octubre al 22 de novembre de 2011 Organitza: Ajuntament de Terrassa – Cultura – Arts Visuals Projecte Les pedres Curadora: Roser López Monsó Artistes: Aldo Cardoso, Juan Carlos Estudillo, Ian Gehlhaar, Roser López Monsò Coordinació: Susana Medina Inclou el text "De les mans fràgils" de Josep Ma Casasús Rodó.

2002

2018

Un documento que resumen varios estudios sobre el diseño y la implementación de Miles de Manos, GIZ/PREVENIR.

2020

Atlantic TV Productions, a través de Anthony Geffen y Cassian Ha rrison, me contrató en principio como asesor para una serie de PBS TV que estaba preparando, titulada «Los griegos». Esta colaboración me re sultó muy amena y, al mismo tiempo, sumamente esclarecedora, por lo que me pareció bien la idea, que surgió durante la investigación y el ro daje, de escribir un libro que acompañara la serie (no un libro «de» la se rie). Gracias a los buenos oficios de Robert Gwyn Palmer, se llegó a un acuerdo con TV Books, donde Keith Hollaman y Albert DePetrillo han demostrado ser unos editores muy agradables y competentes. Mi amigo, colega y antiguo alumno Lene Rubinstein, generosamente y con su ha bitual agudeza, me aportó sus comentarios sobre un borrador del texto completo. Pero, por supuesto, yo soy totalmente responsable del texto que se presenta a continuación y de todos los errores o ideas desafortu nadas que pueda aún contener.

Liturgia y Espiritualidad, 2013

Revista: Liturgia y Espiritualidad 44 (2013) 509-518.

Sólo para vosotros, hijos de la doctrina y de la sabiduría, hemos escrito esta obra. Escrutad el libro, concentraos en la intención que hemos diseminado y emplazado en diferentes lugares; lo que en un lugar hemos ocultado, en otro lo hemos manifestado, para que vuestra sabiduría pueda comprenderlo. (Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim, De occulta philosophia, 3, 65) La superstición trae mala suerte.

Cuadernos de arte. Universidad de Granada, 2024

El surrealismo hizo de la experiencia contemporánea del cuerpo fragmentado una clave de su imaginario. Diversos investigadores de finales del siglo XX plantearon una renovación de la historiografía tradicional sirviéndose de esta aceptación del cuerpo en piezas y de las pulsiones destructivas inherentes a la creación artística (porque lo son a la vida). Este artículo pondera primero esta ruptura teórica apoyada en el cuerpo surrealista y hace recuento después de los usos que tienen las manos en el repertorio del movimiento. Pues, dado ese cuerpo roto, en el surrealismo, las manos son constantes, introduciéndonos a varias de sus obsesiones (establecer un puente con el inconsciente, propiciar una actitud primitivista con el mundo, evocar alegorías de índole sexual, etc.).