Une couverture à soi

L’Orientation scolaire et professionnelle, 2004

Je remercie tous ceux qui m'ont fait des suggestions, des remarques et des critiques qui m'ont aidé à élaborer cet article, et notamment :

Le Sociographe, 2013

En France, l'évolution du rôle traditionnellement dévolu au patient en est encore à ses balbutiements dans le domaine de la santé mentale. En particulier, bien que de nombreux travaux sur les maladies chroniques confirment que les patients, confrontés quotidiennement à leur pathologie et à leurs conséquences deviennent de véritables experts, la reconnaissance politique de leur savoir expérientiel n'est pas acquise et les recherches sur Pauline Rhenter Vers un chez-soi L'accompagnement de personnes sans abri ayant des troubles psychiques

Entrelacs, 2018

Certains auteurs, aussi accomplis soient-ils, se présentent à nous dans toute leur entièreté, comme des plus familiers. Dominique Cabrera est de ceux-là ; nous entrons dans son cinéma avec une simplicité immédiate, happés par la chaleur de sa vision toujours en prise avec le monde. Chaque film constitue une expérience à pied d'oeuvre et s'impose comme une nouvelle évidence. Depuis son premier court métrage documentaire, J'ai droit à la parole (1981), tourné dans une cité de Colombes à sa sortie de l'IDHEC, la cinéaste a signé vingt-deux films couvrant une large palette de sujets, de formes et de tons 2. Du court au long, du documentaire à la fiction, du cinéma à la télévision, cette amplitude stylistique témoigne d'une inspiration sans cesse renouvelée et d'un goût certain pour l'exploratoire. Ainsi l'oeuvre se caractérise-t-elle par une infinité de percées. Comédie dramatique, enquête documentaire, polar, conte onirique ou journal filmé, chaque projet, autonome, est un prototype qui a sa propre partition dramatique offrant un nouvel éclairage sur le réel. Mais il y a aussi une puissante unité dans cette filmographie élaborée sur le principe du patchwork-les pièces sont vues indépendamment, pour elles-mêmes, en même temps que dans leur relation au tout. Le point d'attache de cette oeuvre bigarrée qui chemine entre documentaire et fiction, réside dans sa démarche autobiographique. En effet, ce cinéma, qui représente un immense réservoir d'histoires, s'illustre certes par sa puissance fictionnelle mais aussi, et surtout, par son engagement vécu et par son inspiration personnelle. D'un film à l'autre, c'est bel et bien une grande toile populaire qui se tisse sous nos yeux, une histoire collective que partage la cinéaste, elle-même issue d'un milieu modeste d'origine pied-noir. Dominique Cabrera cherche à mettre le « commun » en récit depuis sa propre expérience ; s'identifie aux anonymes, en particulier à celles et à ceux que l'on ne voit pas, ou mal. Au fond, la beauté des images importe peu ici car c'est la justesse de la forme qui fonde la mise en je(u). Les choix d'écriture ne sont pas démonstratifs et s'illustrent, au contraire, par une certaine discrétion en empathie avec la réalité filmée et avec la présence bord cadre de la cinéaste.

Jean-Eudes AKONKWA MIHIGO, 2019

Je recommande ce livre à tous et à toutes. Nous y découvrirons pas mal d'éléments au sujet de la planification économique et du développement conçu comme programme non utopique.

Cliniques, 2012

Dans Cliniques Cliniques 2012/2 (N° 4) 2012/2 (N° 4), pages 164 à 179 Éditions Érès Érès

Multitudes, 2012

Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-multitudes-2012-1-page-81.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info. À chaud titretitretitretitre 81 81 Contre-fictions de soi Résister à la modélisation et à la modulation de la vie psychique Pascal Houba « Le problème politique le plus général n'est-il pas celui de la vérité ? Comment lier l'une à l'autre la façon de partager le vrai et le faux et la manière de se gouverner soi-même et les autres ? La volonté de fonder entièrement à neuf l'une et l'autre, l'une par l'autre […], c'est cela la "spiritualité politique" 1. » Avec ce dossier consacré aux contre-fictions politiques, il ne s'agit pas de considérer spécifiquement des fictions politiques (c'est-à-dire dont le sujet des intrigues est politique) ni des politiques-fictions (des fictions fondées sur l'évolution imaginaire d'une situation politique présente), mais d'examiner les résonances, les problèmes communs, entre mondes fictionnels et mondes politiques. L'enjeu est celui de la « spiritualité politique » comme le suggérait Michel Foucault, c'est-à-dire de relier le problème philosophique de la vérité, du partage du vrai et du faux, au problème politique du gouvernement de soi et des autres, pour « découvrir un tout autre partage par une autre manière de se gouverner, et se gouverner tout autrement à partir d'un autre partage 2 ». Nous inspirant notamment de sa réflexion sur l'Aufklärung 3 , nous voudrions examiner comment les rapports particuliers qu'entretiennent mondes fictionnels et mondes politiques définissent cette actualité dans laquelle nous sommes plongés, et indiquer com

Revue Critique De Fixxion Francaise Contemporaine, 2012

Les phrases "Je m'appelle Chloé Delaume [et] Je suis un personnage de fiction", qui sont répétées dans plusieurs de tes textes 1 , tel un refrain incantatoire ou un Leitmotiv, sont au coeur de ta démarche scripturale. Ces paroles semblent même relever d'une dimension performative. Pourrais-tu discuter de la fictionnalisation de soi affirmée dans ton oeuvre et de la création de soi en tant que personnage de fiction? Chloé Delaume §2 J'ai eu conscience très tôt que je risquais de rester une figurante passive de ma propre vie si je la laissais être écrite par d'autres. Mon état civil m'a, de ma naissance à mes six ans, définie comme Nathalie Abdallah, fille de Selim Abdallah, capitaine de marine libanais et de Soazick Leroux, professeur de lettres, issue d'une famille française relativement conservatrice qui a toujours perçu cette union comme une mésalliance. Un premier déterminisme socioculturel en découlait. Ensuite, mon père s'est fait naturaliser, changeant ce faisant de patronyme, gommant Abdallah au profit de Dalain, nom construit sans référent aucun. J'en ai été informée une fois les changements administratifs effectués. Mes parents m'imposèrent leur propre fiction, mon enfance à Beyrouth, les origines de mon père, les fondements de mon identité, soudain tout cela n'était plus. Nous étions français, tous, et depuis toujours. Le roman familial disposait de moi comme d'un personnage modifiable pour des raisons de bienséance. À l'âge de dix ans, j'assistais au chapitre final de cette première fiction collective imposée. Ma mère fut abattue à bout portant par mon père qui retournera l'arme contre lui. Je passais un an chez mes grands-parents maternels : pour des raisons de commodité, leur nom était accolé au mien à l'école, on m'a durant toute cette année nommée Dalain-Leroux. J'avais la sensation d'être un corps étiqueté par son hébergeur-maître, où chaque tuteur légal pouvait projeter le rôle, la place que je devais occuper dans le récit social. §3 J'ai changé de nom dès que j'en ai eu l'occasion, mais ce nom ne pouvait être un simple pseudonyme. Il ne s'agissait pas seulement de faire disparaître un prénom très commun, qui en vérité ne m'a jamais plu, ni d'effacer toute trace, tout rattachement au père ou à la famille. Il était nécessaire de me créer une nouvelle identité, qui porterait mon propre Je, l'imposerait dans le réel. Se définir comme personnage de fiction, c'est dire je choisis qui je suis, je m'invente seule, moi-même, jusqu'à l'état civil. Je ne suis pas née sujet, mais par ma mutation en Chloé Delaume, je le suis devenue. Puisque le réel n'est qu'une somme de fictions collectives, de la cellule familiale à la saturation des fables médiatiques, politiques, sociales, économiques, écrire sa fiction propre, dans ce même réel, pas seulement par le biais de la littérature, était la seule réponse efficiente, le seul geste, la seule action possible.

Z : Revue itinérante d’enquête et de critique sociale, 2013

Anatomie du chez-soi De l'usage commun à la spéculation immobilière, analyse de la propriété foncière Texte Aurélien Berlan, Illustrations Mélane Gabu Dans Z : Revue itinérante d'enquête et de critique sociale Z : Revue itinérante d'enquête et de critique sociale 2013/1 (N° 7) 2013/1 (N° 7), pages 182 à 189 Éditions Éditions de la dernière lettre Éditions de la dernière lettre

2004

PROJET DE MEMOIRE DE MASTER II, 2019

Ce document présente mon projet de mémoire de master 2. Il n'est pas encore finalisé. Donc c'est un un petit apperçu.