PERJUANGAN NABI MUHAMMAD SAW

Satu-satunya rasul Allah yang diutus untuk semua ras dan golongan adalah nabi Muhammad saw. Karena itu ajarannya sangat universal; tidak hanya tentang ibadah dan keakhiratan, namun juga urusan-urusan duniawi yang mencakup semua sisi kehidupan manusia, mulai dari masalah makan hingga urusan kenegaraan. Namun demikian, masih banyak orang yang buta terhadap pribadi dan kehidupan beliau. Akibatnya, mereka terhalang untuk melihat dan merasakan kebenaran yang dibawanya.

Tesis ini membahas tentang sebuah pokok masalah yakni bagaimana bentuk- pemberian mahar yang ada pada masa Nabi Muhammad saw. yang dalam hal ini termaktub dalam hadis-hadis, baik dari pengertian mahar, benda dan jasa apa saja yang dapat dijadikan sebagai sebuah mahar dan sejarahnya serta bagaimana aplikasi pemberian mahar dalam konteks kekinian. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Karena objek utama penelitian ini adalah hadis Nabi Muhammad saw. tentang mahar maka penelitian ini hanya dapat dilakukan melalui riset kepustakaan (library research). Pendekatan yang dipergunakan adalah pendekatan ilmu hadis dan sosio histori. Kedua pendekatan ini digunakan untuk memeriksa kebenaran hadis dan menganalisis tentang sejarah mahar agar diketahui makna-makna yang terkandung oleh setiap hadis Nabi. Dalam penelitian hadis penulis menggunakan metode maud}u>’i dengan mengumpulkan hadis sesuai dengan topik masalah. Hasil penelitian menyimpulkan bahwa mahar merupakan syarat nikah yang telah ditetapkan secara syar’i baik oleh al-Qur’an maupun hadis, untuk diberikan oleh suami kepada istrinya baik secara kontan maupun secara tempo. Dari penelusuran hadis-hadis mengenai pemberian mahar terdapat 24 klasifikasi hadis. Berikut rincian klasifikasi berdasarkan kualitas hadis, yang dikategorikan s}ah}ih} ada 12 klasifikasi. Untuk hadis berstatus h}asan ada 6 klasifikasi dan untuk hadis yang berstatus d}a’i>f ada 6 klasifikasi. Diketahui pula bahwasanya jenis-jenis pemberian mahar terbagi atas dua klasifikasi yaitu 1). Macam-macam cara memberikan mahar, dalam hal ini ada dua yaitu mahar yang dinyatakan kadarnya pada waktu akad nikah inilah yang disebut dengan istilah mahar musamma. dan apabila mahar tidak disebutkan ketika akad nikah dilangsungkan maka si suami wajib membayar mahar mitsil ketika waktu dukhul. 2). Pemberian yang dapat dijadikan sebagai mahar terbagi atas tiga bentuk yaitu mahar dalam bentuk benda, mahar dalam bentuk jasa (manfaat) dan sesuatu yang tidak dapat dijadikan sebagai mahar. Selain itu dari penelitian ini dapat dipahami bahwa tujuan pemberian mahar adalah sebagai bentuk penghormatan Nabi saw. kepada seorang perempuan. Secara keseluruhan dinyatakan bahwa mahar itu mudah dan tidak untuk dipersulit. Sesuai dengan kemampuan mempelai pria sedangkan besar kecilnya nilai mahar tidak menjadi masalah asalkan mempelai wanita rela menerima. Dengan adanya penelitian hadis di atas, diharapkan umat Islam khususnya yang berada di Negara Indonesia dapat mengamalkannya. Yang mana hampir semua proses pernikahan di Negara ini diatur oleh adat istiadat yang terkadang mempersulit pernikahan itu sendiri dengan tingginya nilai mahar. Yang artinya hendaknya ketidaksanggupan seseorang membayar mahar karena besar jumlahnya menjadi penghalang bagi berlangsungnya suatu perkawinan.

2018

briefly narrates the biography of the Prophet Muhammad SAW and how to admire him as a role model

say "bismillah" before

Melayu: Jurnal Antarabangsa Dunia Melayu, 2015

Sulalat us-Salatin merupakan salah satu adikarya dunia Melayu yang menceritakan asal usul ketamadunan Melayu Melaka serta salasilah Kesultanan Melayu Melaka. Kajian ini telah dijalankan untuk menganalisis hadis Nabi Muhammad SAW yang tercatat dalam karya ini kesan daripada kemasukan Islam ke rantau Asia Tenggara. Kajian ini menggunakan kaedah kajian kualitatif yang menganalisis hadis daripada manuskrip Sulalat us-Salatin berdasarkan konteks penggunaannya pada zaman itu. Kekuatan hadis tersebut turut dinilai mengikut tahap kesahihannya. Hasilnya, hanya dua daripada empat hadis yang dicatatkan merupakan hadis sahih, satu daripadanya hadis yang lemah dan satu lagi bukan hadis yang bersumberkan daripada Nabi Muhammad SAW. Penggunaan hadis yang sahih dalam Sulalat us-Salatin membuktikan bahawa kewujudan pengaruh agama Islam yang kuat terhadap dunia kepengarangan alam Melayu meskipun dalam karya sastera sejarah.

Dalam kajian teori-teori terbangunnya suatu peradaban, terdapat sebuah pendapat populer yang menyatakan bahwa cara pandang dunia (worldview) yang dilahirkan dari semangat (elan vital) yang dibawa oleh ide-ide atau gagasan ajaran keagamaan (al-fikrah al-dīniyyah) merupakan unsur paling penting terbangunnya sebuah peradaban. Dalam konteks ini, kemunculan Islam di Semenanjung Arabia sekitar abad ke-7 Masehi telah menjadi faktor utama penggerak munculnya sebuah peradaban baru yang terlahir dari sebuah wilayah yang secara geografis dikelilingi oleh tanah gersang dan secara sosiologis telah berabad-abad tenggelam dalam kegelapan kebodohan.

Otentisitas dan Validitas Hadits Nabi, 2020

Tulisan ini mencoba menelaah kembali argumen terkait validitas dan otentisitas Hadits Nabi SAW sebagai sumber Islam kedua setelah al Qur'an. Kenyataan bahwa Secara normatf-ideologis Hadits telah diakui sebagai sumber hukum Islam kedua setelah al Qur’an yang dijadikan sebagai landasan dan tredo di dalam setiap perilaku kehidupan pemiliknya. Posisi penting ini, menjadikan Hadits mendapat perhatian banyak-bahkan cukup signifikan, tidak hanya bagi para pemikir Muslim melainkan juga oleh non-Muslim (orientalis). Bagi umat Islam, Hadits menjadi penting karena diyakini akan kemurnian, validitas dan keotentikannya sebab ia bersumber dari Nabi SAW kendati redaksinya sebagian ada yang merupakan hasil olah karya beliau, tidak murni dari Allah swt. Selain itu, ia juga sebagai bayan al Qur’an yang tidak diragukan lagi; bahwa bisa dikata-tidak mungkin menghasilkan pemahaman atau penafsiran yang benar tanpa melalui Hadits sebagai penjelasnya. Sementara bagi orientalis, Hadits menarik perhatian mereka untuk dikaji, di dalami dan ditelisik lebih dalam karena, pertama ia dijadikan sumber hukum Islam (setelah al Qur’an) yang diyakini keotentikan dan kevalidasiannya oleh para sarjana Muslim namun tidak ada jaminan langsung dari Allah SWT akan hal tersebut. Kedua, Hadits tidak terdokumentasikan secara rapih dan resmi sejak awal peradaban Islam sehingga tidak menutup kemungkinan banyak terjadi manipulasi, bias kepentingan dan pemalsuan. Terlebih fakta menyajikan data bahwa banyak bermunculan Hadits-Hadits palsu yang tidak bisa dibendung. Dan ketiga, Hadits sebagaimana didefinisikan sebagai sebuah perkataan, perbuatan atau diamnya (taqrir) Nabi SAW, justru memberikan celah dan dipahami bahwa tidak semua bersumber dari beliau atau sebagin dari sahabatnya dan bagaimana mungkin dalam kurun waktu yang cukup lama masih terjaga keotentikan dan kevalidasiannya. Problem akademik di atas, kiranya menjadi dasar mengapa kemudian Otentisitas dan validitas Hadits Nabi SAW perlu ditelaah kembali untuk membuktikan bahwa kendati Hadits mengalami sejarah yang panjang, namun masih layak dijadikan sebagai sumber otoritatif dalam Islam dan masih terjaga keasliannya.

Tirta Rizki Ramadhan, 2023

Kisah Nabi Muhammad SAW. merupakan teladan bagi kita umat manusia terkhusus umat Islam selaku pengikut ajarannya. banyak pelajaran yang bisa kita petik baik hikmah, perilaku, dan sikap kita terhadap lingkungan sekitar. pembahasan kali ini akan berfokus pada awal kelahiran hingga sebelum peristiwa Nabi diangkat menjadi utusan Allah Swt.

Disusun Oleh : Kelompok 3 SEJARAH DAN KEBUDAYAAN ISLAM (SKI) FAKULITAS ADAB DAN HUMANIORA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG 2016 M/1437 H KATA PENGANTAR Dengan menyebut nama Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, dengan ini kami panjatkan puji syukur atas kehadirat-Nya, yang telah melimpahkan rahmat-Nya kepada kami, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah Sirah Nabawiyah yang berjudul "Nasab Rasulullah SAW". Adapun makalah Sirah Nabawiyah ini telah kami usahakan semaksimal mungkin dan tentunya dengan bantuan dari banyak pihak, sehingga dapat memperlancar proses pembuatan makalah ini. Oleh karena itu, kami juga ingin menyampaikan rasa terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu dalam penyusunan makalah ini. Didalamnya kami uraikan silsilah atau nasab dari Nabi Muhammad SAW, baik dari pihak ayahnya maupun ibunya. Selain itu, kami uraikan pula tentang kehidupan para tetua nasab Nabi, yaitu Hasyim, Abdul Muthalib dan Abdullah sebagai ayahnya.

In Islamic thought, the model leaders are simultaneously both managerial and vision, mission and inspiration, but at the same time dedicated to serving the general public. The purpose of this study, the author discusses the ideal leadership and important attributes of a leader such as managerial, courage, integrity, practical wisdom, and moral authority and humility. So that raises the question of research on the leadership of the Prophet Muhammad in western management theory. To answer this research question, researchers collected data through documentation methods. Then after the data is collected, it is analyzed through content analysis and critical analysis. So that this study resulted in one of the offerings of thought about an improvement model and changes in innovative leadership and management.

Hayu batur pada kumpul Ngahormat ka Gusti Rasul Supaya urang dikabul Sagala anu diusul Urang maraca solawat Ka Nabi nuhun syafaat Supaya urang salamet Di dunya sareng aherat Nabi Muhammad saw. dilahirkan di kota Mekkah pada hari Senin tanggal 12 Rabiul Awwal Tahun Gajah atau bertepatan dengan tanggal 20 April 571 Masehi. Beliau dilahirkan dalam keadaan yatim yang telah ditinggalkan ayahnya, Abdullah, sejak masih berusia 2 bulan di dalam kandungan dan menjadi piatu karena ditinggal mati ibunya, Siti Aminah, pada usia 6 tahun. Seumur hidupnya, Nabi Muhammad saw. terus berdakwah menyiarkan ajaran agama Allah kepada seluruh umat manusia. Berbagai aral dan rintangan ia hadapi dengan penuh kesabaran dengan senantiasa mengharap pertolongan Allah swt. Tidak sedikit ancaman, hinaan dan cobaan yang diterima bahkan sampai terluka parah akibat peperangan yang dialaminya hingga nyaris meninggal dunia. Itu semua dilaluinya dengan tanpa amarah dan perasaan balas dendam, melainkan ia selalu bermunajat kepada Tuhannya agar misi yang ia emban-yakni i'lâi kalimatillâh (menegakkan ajaran agama Allah) di muka bumi-dapat tercapai dengan gemilang. Kegigihan Rasulullah saw. dalam memperjuangkan agama Islam serta beratnya penderitaan yang ia alami diabadikan oleh Allah di dalam al-Qur'an : * *) Disusun oleh Miftahul Khaer, S.Th.I. Tulisan ini dibuat dalam rangka menyambut dan memperingati kelahiran Nabi Muhammad saw.