EL MAL Y LA SERVIDUMBRE

Ramón O. Lara Palma, 2019

"El enemigo sembró encima cizaña entre el trigo" (Mt 13,25) Pbro. Ramón Obdulio Lara «El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Pero, mientras su gente dormía, vino su enemigo, sembró encima cizaña entre el trigo, y se fue. Cuando brotó la hierba y produjo fruto, apareció entonces también la cizaña. Los siervos del amo se acercaron a decirle: "Señor, ¿no sembraste semilla buena en tu campo? ¿Cómo es que tiene cizaña?" El les contestó: "Algún enemigo ha hecho esto"» (Mt 13,24-28). La parábola del trigo y la hierba mala recoge con mucha elocuencia la gran inquietud que la comunidad de Mateo tenía respecto al pecado y la maldad que

El Camino de la Servidumbre fue un libro que no encontró difusión ni popularidad en Occidente tras su aparición en 1944. El ambiente ideológico imperante le era francamente hostil: era el mismo que existía en Cuba en la época prerrevolucionaria. El mismo que no pudo ofrecer prácticamente ninguna resistencia a que Fidel Castro llegara al poder e instituyera el comunismo en Cuba. ¿Qué ambiente era ese? ¿Cuál se pensaba entonces que era el camino del progreso y el desarrollo? Pero ¿qué decía la experiencia histórica sobre el mismo? Ese es el tema de este libro.

el trabajo trata de las servidumbres, siendo estas una forma de gravamen sobre los bienes inmuebles, los tipos de servidumbre y su regulación en el derecho Salvadoreño.

La cuestión del mal es unas de las cuestiones mas inquietantes para el ser humano, el dolor y el sufrimiento son terribles para el alma humana, representa un tema que no logramos comprender en su totalidad, muchos de los argumentos contra la existencia de Dios como el ser perfecto y bueno, de alguna manera se presentan desde la realidad del mal en este mundo. De ahí, que sea importante para la fe cristiana plantear algunos elementos desde los cuales comprender lo que este a nuestro alcance sobre este problema, el tema del origen del mal es ciertamente algo desconcertante, como entro el mal en el universo, y su naturaleza, en este aspecto vamos a concretar nuestra exposición en la cuestión: ¿Cuál es la naturaleza del mal, y porque un Dios bueno permite este mal en su creación? La creación en su estado de gracia y bondad inicial En el principio Dios creó los cielos y la tierra. Gen 1:1. 31 Dios vio todo lo que había hecho; y era bueno en gran manera. Y fue la tarde y fue la mañana: el sexto día. Gen 1:31. 18 Entonces el Señor Dios dijo: «No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda adecuada [r] » Gen 2:18.

Dios y el Mal, 2017

El problema del mal es bien real, que queramos asumir su existencia o no va más allá de nosotros puesto que es así. No podemos decir que el sol no existe puesto que le vemos o lo sentimos cada día. El mal se ve y se siente cada día. Una de las grandes ventajas que tenemos de tener a Dios como la correcta perspectiva de la vida nos ayuda a centrar nuestros objetivos para se alineen conforme a lo que Él diseño de antemano para nosotros.

Estudios sobre su regulación jurídica y desarrollo jurisprudencial en Galicia.

2018

This article presents initial approaches of an ongoing investigation about the memories of haciendas in the Nahua indigenous region of Zongolica, Veracruz. It investigates how the world of haciendas becomes an emblem of political and racialized hierarchies, as well as of the complex interethnic relations that generate violence and spoils on certain subjects so that they are silenced and accepted. Based on ethnographic records and interviews with a variety of actors, it analyzes the ambiguity in which indigenous memories are woven about the haciendas and the way in which they emerge and are silenced in the current context of violence and territorial dispossession.

Isla de Arriarán: revista cultural y …, 2006

El hombre desde su nacimiento se encuentra enfrentado a la existencia del mal en sus diversas manifestaciones, ¿qué tiene y que puede la fi losofía y la religión aportar sobre este tema? En este pequeño artículo se pretende pasar revista desde ambas y desde la mera refl exión humana a esta cuestión.