Santa Teresa de Jesús. Francisco de Zurbarán

CASAS HERNÁNDEZ, Mariano (Coord.), Vítor Teresa, Salamanca, Ediciones de la Diputación de Salamanca, Serie Catálogos, nº 213, 2018, p. 296.

Francisco de Zurbarán y el retrato sacro. Las santas vírgenes y mártires del maestro y su taller, Tiempos modernos: revista electrónica de Historia Moderna, 2016

Miguel Ángel González González (coord.), Teresa de Jesús. Mujer, Santa, Doctora, vol. II, Salamanca, Carmelitas Descalzos, ISBN 978-84-09-43771-9, pp. 244-247, 2022

(1840-1896), sacerdote de origen catalán que dedica a la doctora descalza la creación de una congregación de religiosas, llamadas a «ser santas y sabias, tomando por modelo a su seráfica madre y Doctora Santa Teresa de Jesús»! Fruto de una reverencia inquebrantable, Ossó consagra gran parte de su labor apostólica a promulgar la devoción a Santa Teresa. Por medio de la prensa y la

Archivo Espanol De Arte, 2003

Santas de Zurbarán: Devoción y Persuasión, 2013

Cécile Vincent-Cassy (2007: 67), ha subrayado la doble "santidad", virtuosa y política de Santa Isabel de Portugal y su posible parangón con Isabel de Borbón, esposa de Felipe IV, por lo que en la obra hoy conservada en el Museo del Prado y presente en esta exposición podríamos estar ante un verdadero retrato a lo divino de Zurbarán dedicado a la reina. Aquí es donde hay que ver el contexto en el que escribe Juan Pérez de Moya 13 su Varia historia de santas e ilustres mujeres, de 1583, dedicada a la Empera-13. agradezco a Isabel Mateo que me advirtiera de la relación de esta obra con las Santas de Zurbarán.

Norba Revista De Arte, 1991

Plinio, el Viejo, consideraba la naturaleza muerta como un género menor. En su Naturalis Historia hace un juego de palabras entre los términos «rhopographia» («pintura menor») y «rhyparografia» (pintura sucia). Uno de los más famosos «rhyparografoi» de la Antig ŭedad, Sosos de Pérgamo, había, seg ŭn Plinio, realizado un mosaico en «trompe l'oeil» que fingía el suelo, sin barrer, de un salán comedor («asarotos oikos»), es decir, presentaba una imagen en la que el engaño del ojo se asociaba a la naturaleza muerta I. Cuando, en el siglo xvii, la naturaleza muerta reaparece con nuevos bríos, la crítica artística se muestra muy reservada. El comentario erudito acude constantemente a Plinio y se muestra poco partidario de incluir el «trompe-l'oeil» y la naturaleza muerta en el género mayor 2• Desde este punto de vista, la obra de Zurbarán se nos plantea como una curiosa paradoja: Zurbarán pintó una larga serie de retratos de Cristo 3 , que por

Archivo Espanol De Arte, 2014

Entre el 3 de mayo y el 20 de julio de 2013 se ha celebrado en Sevilla la exposición que bajo el título "Santas de Zurbarán. Devoción y persuasión", ha realizado una revisión valiente y necesaria, de una iconografía fundamental en la obra del pintor extremeño. El enfoque otorgado a la muestra ha sido particularmente novedoso, tanto por la originalidad en el tratamiento del tema, por las actividades que la han acompañado, así como por el lugar histórico que la ha albergado. La comisaría de este acontecimiento cultural ha sido desempeñada con audacia por Benito Navarrete, reconocido investigador, buen conocedor de la obra de Zurbarán y su obrador y, desde hace dos años, director de las instituciones culturales del Ayuntamiento de Sevilla. La exposición, junto con las actividades organizadas con motivo de su celebración, tuvo una gran proyección en los medios de comunicación, como fruto tanto del novedoso enfoque como de un eficaz esfuerzo de difusión. Los visitantes, cuyo número ha sido elevado en relación a lo habitual en este tipo de exposiciones, han tenido la oportunidad de visitar además el Convento de Santa Clara, lugar de celebración de la muestra. Este magnífico edificio, restaurado recientemente, ha sido equipado parcialmente con un adecuado sistema de climatización con motivo de la celebración de este acontecimiento, lo que le ha permitido acoger, ahora y también en el futuro, los préstamos procedentes de las instituciones más exigentes. El contenido fundamental de la exposición ha consistido en la muestra de diecisiete pinturas de santas realizadas por el pintor y su taller. El esfuerzo realizado por acceder a los préstamos de estas pinturas ha permitido un profundo análisis de este importante capítulo en la obra del pintor, constituyendo una sólida aportación al conocimiento de la obra del artista extremeño. La National Gallery de Londres, el Museo del Prado, el Museo Thyssen, el Museo de Bellas Artes de Sevilla, entre otros prestadores, han contribuido a ello. El excepcional conjunto de santas expuesto, reunido por vez primera, estaba constituido por un primer grupo de pinturas que destacaban por su calidad, en las que la intervención de Zurbarán ha sido clara y podríamos afirmar que exclusiva. Entre ellas, sobresalía por su maestría

nació con el nombre María Francisca Teresa Martin en el año 1873 en Alencon, Normandía (Francia). Era la menor de nueve hermanos. Sus padres se llamaban Luis Martin y Celia Guerin, formaron una familia en la cual la fe estaba muy presente. Santa Teresita tuvo una primera infancia feliz que fue truncada por la muerte de su madre. Tras dicho deceso, la familia se muda a Lisieux en donde vive al cuidado de unos tíos hasta su ingreso al Carmelo Descalzo a los 15 años. Allí tomó el nombre de Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz. Pronto le visitó la enfermedad, ofreciendo sus sufrimientos, oraciones y sacrificios por las misiones. Murió como consecuencia de la tuberculosis en 1897.

2015