Thèse : table des matières des volumes 1 et 2

Thèse de Doctorat d'Archéologie par Mouheyddine OSSMAN soutenue le 26 janvier 2013 La culture matérielle de la Mésopotamie du Nord et de ses voisins, d'après l'étude de la céramique, de l'Uruk récent au Bronze ancien I/II Volume II : illustrations ----------Directeur de thèse : Olivier ROUAULT Jury : Rémy BOUCHARLAT, Directeur de Recherches, C.N.R.S.

La court a receu lettre de Monseigneur le grand prieur de France en ce pais, contenant de despêcher l'appellation intergetée par deux prisonniers de la ville de Gennes debtenus à Antiboul, pour estre en après rendus à la seigneurie dudit Gennes, suyvant la volonté du roy.

Part one of my Thesis Dissertation

Part Two of my Thesis Dissertation

Les portées des dalles sont caractérisées par les portées utiles l eff . Si les lignes d'appuis ont la même largeur et la dalle est d'épaisseur constante dans les différentes travées, l eff est la distance entre axes des lignes d'appuis dans chaque sens.

NIOQUES 14. ITALIE / ITALIA, 2015

Inter-sémiose : c’est peut-être la clé permettant d’entrer dans les textes de Guatteri, marqués par la forte présence d’éléments visuels – pas seulement évoqués, comme dans Table des matières, mais directement insérés dans le texte lui-même – et par une sorte de poétique de la monstration. Cette posture prend ici le ton encyclo- pédique propre à celui qui observe le monde et procède à sa dissection. (Massimiliano Manganelli) ▛ Tavola delle materie [sought text] (diyfferx 2012); Table des matières in «Nioques 14» (La Fabrique Éditions, 2015), traduzione francese di Michele Zaffarano; Table of Matters [excerpt] nel volume InVerse 2014–2015. Italian Poets in Translation (John Cabot University Press, 2015), traduzione inglese di Beatrice Cocciolillo; Πίνακας των υλικών (Tielleci, 2018), traduzione in greco di Giorgia Tsouderos. ▛ NIOQUES Nioques-Outside chemin Saint-Jean / 04130 Volx La Fabrique éditions 64, rue Rébeval / 75019 Paris • directeur littéraire : Jean-Marie Gleize • comité de rédaction : Philippe Blaizot, Alessandro De Francesco, Guillaume Fayard, Jean-Marie Gleize, Virginie Lalucq, Nathalie Quintane, Patrick Sainton • rédaction : Les Cèdres, quartier Saint-Jean / 04130 Volx correspondants : Alain Farah (Canada), Michele Zaffarano (Italie), Noura Wedell (États-Unis) • couverture : Patrick Sainton (graphisme) et Élodie Petit (illustration) • issn 1148-4896 • isbn 978-2-9541241-3-1 • impression : Imprimerie Moderne de Bayeux • dépôt légal : août 2015 • imprimé en France ▛ www.revuenioques.blogspot.fr ▛ [email protected]

Nul psychologue, en effet, n'abordera l'étude de la perception extérieure sans poser la possibilité au moins d'un monde matériel, c'est--à--dire, au fond, la perception virtuelle de toutes choses. Dans cette masse matérielle simplement possible on isolera l'objet particulier que j'appelle mon corps, et dans ce corps les centres perceptifs : on me montrera l'ébranlement arrivant d'un point quelconque de l'espace, se propageant le long des nerfs, gagnant les centres. Mais ici s'accomplit un coup de théâtre. Ce monde matériel qui entourait le corps, ce corps qui abrite le cerveau, ce cerveau où l'on distinguait des centres, on les congédie brusquement ; et comme sous une baguette magique, on fait surgir, à la manière d'une chose absolument nouvelle, la représentation de ce qu'on avait posé d'abord. Cette représentation, on la pousse hors de l'espace, pour qu'elle n'ait plus rien de commun avec la matière d'où l'on était parti : quant à la matière même, on voudrait s'en passer, on ne le peut cependant, parce que ses phénomènes présentent entre eux un ordre si rigoureux, si indifférent au point qu'on choisit pour origine, que cette régularité et cette indifférence constituent véritablement une existence indépendante. Il faudra bien alors se résigner à conserver de la matière son fantôme. Du moins on la dépouillera de toutes les qualités qui donnent la vie. Dans un espace amorphe on découpera des figures qui se meuvent; ou bien encore (ce qui revient à peu près au même), on imaginera des rapports de grandeur qui se composeraient entre eux, des fonctions qui évolueraient en développant leur contenu : dès lors la représentation, chargée des dépouilles de la matière, se déploiera librement dans une conscience inextensive. Mais il ne suffit pas de tailler, il faut coudre. Ces qualités que vous avez détachées de leur soutien matériel, il faudra maintenant expliquer comment elles vont le rejoindre. Chaque attribut dont vous diminuez la matière élargit l'intervalle entre la représentation et son objet. Si vous faites cette matière inétendue, comment recevra--t--elle l'extension ? Si vous la réduisez au mouvement homogène, d'où naîtra donc la qualité ? Surtout, comment imaginer un rapport entre la chose et l'image, entre la matière et la pensée, puisque chacun de ces deux termes ne possède, par définition, que ce qui manque à l'autre ? Ainsi les difficultés vont naître sous vos pas, et chaque effort que vous ferez pour dissiper l'une d'elles ne pourra que la résoudre en beaucoup d'autres. Que vous demandons--nous alors ? Simplement de renoncer à votre coup de baguette magique, et de continuer dans la voie où voua étiez entré d'abord. Vous nous aviez montré les images extérieures atteignant les organes des sens, modifiant les nerfs, propageant leur influence dans le cerveau. Allez jusqu'au bout. Le mouvement va traverser la substance cérébrale, non sans y avoir séjourné, et s'épanouira alors en action volontaire. Voilà le tout du mécanisme de la perception. Quant à la perception même, en tant qu'image, vous n'avez pas à en retracer la genèse, puisque vous l'avez posée d'abord et que vous ne pouviez pas, d'ailleurs, ne pas la poser : en vous donnant le cerveau, en vous donnant la moindre parcelle de matière, ne vous donniez--vous pas la totalité des images ? Ce que vous avez donc à expliquer, ce n'est pas comment la perception naît, mais comment elle se limite, puisqu'elle serait, en droit, l'image du tout, et qu'elle se réduit, en fait, à ce qui vous intéresse. Mais si elle se distingue justement de l'image pure et simple en ce que ses parties s'ordonnent par rapport à un centre variable, sa limitation se comprend sans peine : indéfinie en droit, elle se restreint, en fait, à dessiner la part d'indétermination laissée aux démarches de cette image spéciale que vous appelez votre corps. Et par suite, inversement, l'indétermination des mouvements du corps, telle qu'elle résulte de la structure de la substance grise du cerveau, donne la mesure exacte de l'étendue de votre perception. Il ne faut donc pas s'étonner si tout se passe comme si votre perception résultait des mouvements intérieurs du cerveau et sortait, en quelque sorte, des centres corticaux.