Entre Singulier et Pluriel

Le Journal des psychologues, 2007

2016

Depuis une trentaine d’annees un regard neuf se porte sur la chanson pour que l’etude des textes repose moins sur leurs qualites intrinseques que sur leur faculte a rentrer en harmonie, en emulsion, avec la musique qu’on a prevue pour eux mais surtout avec la voix et la gestuelle d’un interprete particulier, qui se les approprie (et souvent les ecrit lui-meme). L’analyse de la chanson, telle qu’elle se pratique (de l’audition d’un CD a un spectacle vivant), ne repose plus seulement sur de vaines comparaisons poetiques (en temoignent la plupart des articles du n° 601 de la revue NRF « Litterature et chanson », juin 2012) mais integre des questionnements qui relevent de la musicologie comme de la kinesique. Objet polysemiotique, une chanson suscite des vocations variees, plus ou moins conjointes, dont la priorite n’est plus aussi clairement definie qu’autrefois. Et si la qualite d’Auteur Compositeur Interprete (de Brassens a Benabar en passant par Barbara et Cabrel) regle la difficult...

L'école des parents, 2014

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Sociétés plurielles, 2018

International audience Für ihre zweite Thema-bezogene Nummer hat sich die Zeitschrift Sociétés plurielles entschieden, das Thema der Epistemologien der Mehrzahl, zu behandeln, die von einer Disziplin zur anderen stark unterschiedlich sein können. Sechs Artikel wurden angenommen, mit sehr verschiedenen Themen, die sich auf Soziologie, Philosophie, Anthropologie, Kunst, Wissenschaften der Information und der Kommunikation berufen.. Die Autoren behandeln das Paar Singular/Mehrzahl, oder Gleich/Verschieden sowohl auf der Universität wie in der Unternehmung oder noch auf dem Land, im Field der Kultur und der heutigen Photographie so wie in der Typologie der Anthropologie des frühen XX. Jahrhunderts. Alle behandeln dieFrage der Mehrzahl in unseren Gesellschaften mit ihren eigenen Werkzeugen und Fragestellungen. For its second thematic Issue, the Review Sociétés plurielles has chosen to deal about the Epistemologies of the Plural, which can be different according to the different Branches ...

Vst - Vie Sociale Et Traitements, 2005

Politique et Sociétés, 2000

Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998.

in: Coll., L'éternel singulier, 2010

Comment parler des situations de handicap en général, sans en perdre l’essentiel, à savoir leur caractère irréductiblement singulier ? C’est un paradoxe que tente de résoudre ce texte, en dégageant un plan d’analyse basé sur l’une des distinctions les plus élémentaires qui soient, celle des personnes grammaticales Je/ Tu/ Il. En suivant le témoignage de Béatrice, mère de handicapé, on montre les particularités du point de vue Je de son fils, du point de vue Tu d’elle-même, ainsi que ses démêlés avec le Il de l’administration. De l’interaction de tous ces points de vue entre eux et de chacun de ces points de vue avec le milieu dans lequel il s’insère, il résulte une analyse contextualiste du handicap, d’où seul pourra résulter le Nous d’un monde commun partagé.

Revue de l'Université de Moncton, 2017

Les enfants handicapés dits singuliers en Afrique traditionnelle appartiennent à la famille, au groupe et à la communauté où chacun a sa place et son rôle, le surnaturel aussi et tout ce qui arrive a une explication. Avec la déstructuration des sociétés traditionnelles, le noyau familial se rétrécit et les parents d'enfants handicapés perdent leurs repères, ne sachant comment faire face seuls à ces enfants, surtout en ville. C'est là que l'état moderne, y compris le médiateur de la République, doit faire le point sur la situation de ces enfants, intervenir et proposer des solutions dans une perspective globale de ce qu'on appelle le développement. La note de réflexion a essayé de rappeler l'état des croyances les plus répandues sur les enfants singuliers en Afrique francophone, relevé quelques recherches en cours sur leurs conditions de vie et exprimé quelques recommandations. Mots-clés : figures d'Enfants handicapés, croyances culturelles et mythologiques, éclatement de la société traditionnelle, défis de l'urbanisation, nouveaux besoins sociaux.

Celui qui n'a jamais eu l'ombre d'une hésitation devant un pluriel ne connaît pas son bonheur! Que vous soyez étudiant, secrétaire, écrivain ou médecin, vous vous êtes sans doute déjà posé la lancinante question : « Comment s'écrit tel mot au pluriel? » Devant des « ouvreboîtes », des « yeux bleu foncé » et autres « week-ends », ne laissez plus le doute vous envahir!

Parmi les tâches qui incombent aux linguistes s’inscrivant dans la mouvance guillaumienne, la clarification de la terminologie demeure une préoccupation essentielle. Bien que le Dictionnaire terminologique de la systématique du langage (Boone et Joly, 1996) ait marqué une avancée significative à cet égard, le foisonnement du métalangage guillaumien, son évolution ou ses variations au cours du temps, font que de nombreuses questions restent en suspens, non seulement pour qui s’intéresse, en historien, à la genèse de la théorie guillaumienne, mais aussi et surtout pour qui considère que la systématique du langage, nullement réductible à un objet d’histoire, reste une théorie féconde et exploitable pour les linguistes contemporains. Le caractère plus ou moins nécessaire de ce genre de clarification terminologique dépend bien entendu des questions de l’on se pose, ou qui émergent à une époque donnée et c’est sans doute pourquoi certains flottements demeurent invisibles tant que personne n’a éprouvé de gêne à leur endroit. Ainsi, il semble que les lecteurs de Guillaume n’ont guère été embarrassés, jusqu’à présent, par une variation terminologique qui touche pourtant un point crucial de la théorie guillaumienne, sa marque de fabrique la plus notoire : la tension « universel / singulier », qui est explicitement thématisée dès Temps et verbe (Guillaume, 1965 [1929]), et sera symbolisée à partir des années cinquante par le fameux « tenseur binaire ». Cette variation, perçue comme insignifiante, consiste en une alternance du couple « universel / singulier » avec le couple « général / particulier », qui conduit à s’interroger sur le sens des notions de singularité ou de particularité comme sur celui des notions d’universalité et de généralité. La question qui se pose alors n’est pas tant de savoir si les oppositions « universel / singulier » et « général / particulier » sont indifférenciées pour le linguiste Gustave Guillaume1, mais de déterminer le sens de chacun de ces termes pour en délimiter l’usage possible en systématique du langage, et plus généralement en linguistique, voire en philosophie du langage. On s’attachera ici uniquement à la distinction singulier / particulier, et plus précisément au sens du singulier dans le modèle guillaumien, sujet dont on verra qu’il couvre déjà une très large matière