Die gesetzlichen Umgehungen im islamischen Recht (Hiyal)

Handbuch Der Islamischen Theologie: Einführende Texte, 2024

Eine rudimentäre Einführung in das klassisch-islamische Staatsrecht

What distinguishes a legal tradition is its stock of rules of law, which, in the fashion of proverbs, capture and convey a basic legal principle in a brief and concise manner. Brocards, such as "Contracts must be kept" (Latin „Pacta sunt servanda“) or "Keep your eyes open, a purchase is a purchase", may even today be cited as living and still valid examples of such rule-making in Germany. This form of laying down rules of law has also been known and practised within Is-lamic jurisprudence (fiqh) for many centuries. The legal principles and maxims which are subsumed under the term qawāʿid fiqhiyya have made a major contri-bution to help systematise Islamic legal findings. The qawāʿid fiqhiyya find their most concise expression in the 99 general principles of the Ottoman-Ḥanafı civil code Maǧallat al-aḥkām al-ʿadliyya (or: Maǧalla, Turkish: Mecelle), which gained a high level of popularity and significance even beyond its area of validi-ty within the Ottoman Empire. The following article shall provide the reader with general information relating to the qawāʿid fiqhiyya and their history and significance in Islamic Law, after which a German translation of those 99 prin-ciples listed in the first part of the Maǧalla will ensue. Read More: http://www.vr-elibrary.de/doi/abs/10.13109/hikm.2016.7.2.159#.WJKySiPhBcw

Verfassung in Recht und Übersee, 1999

… und Ethik: Ludwig-Erhard-Ringvorlesung an der …, 2005

Islamisches Wirtschaften aus rechtlicher Sicht Mathias Rohe 1. Einführung 1.1 Verbindung von Recht und Religion Gibt es ein „christliches Wirtschaften", das aus rechtlicher Sicht beleuchtet wer-den könnte? Historische Beispiele finden sich unschwer; man denke nur an religi- ...

Claudia Mayer et al (eds), Familienrecht und Religion: Europäische Perspektiven, Gieseking Verlag, 2019

Religiöse Diversität, interreligiöse Perspektiven und islamischer Religionsunterricht in der Schweiz, 2023

Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte (ZRGG), 2020

Bahá'í law differentiates between a secular and a sacred legal sphere, intertwining both by positing a religious duty for its adherents to abide by secular (state) law. In Germany, it encounters a secular legal framework that aims at something similar-creating an equilibrium between state law and religious law by establishing the principle of the division of State and Religion, while at the same time facilitating religious freedom; it provides a secular justification for the recognition of religious law. With this, both orders provide mechanisms ensuring that state law and religious law are able to enforce their own claim of validity, while at the same time avoiding conflicts between the respective legal orders. The article argues that this unique interaction between Bahá'í law and the German constitutional law framework impacted both legal orders. For German law, on the one hand, it proved to be crucial for the development and opening of this legal field-whose original purpose was the regulation of the relationship between the state and the (two) Christian churches-for other religious traditions. The interaction with state law has impacted the Bahá'í Community of Ger-many, on the other hand, by catalyzing a number of developments that in other comparative law contexts have been dubbed "constitutionalization" effects.

Islamisches Recht in Wissenschaft und Praxis. Festschrift zu Ehren von Hans-Georg Ebert, 2018

Islamische Speisevorschriften im Kontext des klassisch islamischen Rechts sind nicht erst in den letzten Jahren Gegenstand eines ausgiebigen islamwissenschaftlichen und islamtheologischen Wissenschaftsdiskurses. Demgegenüber haben die Getränkevorschriften im wissenschaftlichen Bereich vergleichsweise geringere Aufmerksamkeit erfahren. Auch die Anzahl kulturgeschichtlicher und die Philologie betreffender Untersuchungen zum Thema ‚Alkohol‘ im Allgemei-nen und ‚Wein‘ im Besonderen fällt im Vergleich zu entsprechenden Forschungs-ansätzen bezüglich der Speisevorschriften geringer aus. Zunächst lässt sich konstatieren, dass beide Aspekte, d. h. Speisevorschriften und Getränkevorschriften, islamrechtsdogmatisch getrennt voneinander verankert sind. Dieser Beitrag wird sich aus dem dargelegten Grund dem zuwielen vernachlässigten Diskurs zu Getränkevorschriften fokussierter annehmen. Ausgehend von einer jüngst durch Intellektuelle angestoßenen und in der ägyptischen Öffentlichkeit daraufhin wiederbelebten Debatte werden relevante Gesichtspunkte durchdekliniert.

Das islamische Recht -hier als šarʿ bezeichnet- hat mehrere Gesichter. Die Mehrheit von uns kennt sein normatives Gesicht, welches die Vorschriften und Empfehlungen des Islams auf einer theoretischen Ebene deskriptiv, legislativ und konstitutiv behandelt. Normen werden geschildert und aufgezählt. Normen werden abgeleitet und erläutert. Normen werden legalisiert und kanonisiert. Im Kontext der Normenlehre ändern sich die Regeln entsprechend der verschiedenen Rechtsschulen, ihrer Methoden, und ihrer theoretischen Rahmen. Die Unterschiede zwischen den Rechtsschulen bleiben deutlich und erkennbar. Anders ist es im Kontext der Rechtswirklichkeit. Hier ändern sich die Gesichter des islamischen Rechts unter dem Einfluss lokaler und regionaler Rechtskulturen. Das islamische Recht kann dann nur im Zwielicht rechtspluralistischer Verhältnisse verstanden und angewandt werden.