Спекулятивная риторика Паскаля Киньяра как акт миропонимания

Муравьева Л.Е. О барочной рецепции Паскаля Киньяра // Типология дискурсов: <...>: Сборник научных статей. М.: РГГУ, 2020. С. 312-321.

2023

Автор анализирует явление интермедиальности и ее проявления в произведениях современного французского писателя Паскаля Киньяра. Описываются истоки интермедиальности в творчестве Киньяра, приводятся различные планы выражения интермедиальности (план содержания, план композиции, экфрасис, план философского восприятия). Также исследуется поня тие экфрасиса, его определение и возможные классификации, цитируются примеры из произ ведений современного французского писателя. Особое внимание уделяется значению музы ки для Паскаля Киньяра и сюжетов и композиции его произведений.

Материалы Международной научной конференции XXXVI Пуришевские чтения, 2024

Статья посвящена анализу способов отражения исторической эпохи барокко в произведениях современного французского писателя Паскаля Киньяра. Тема «классического века» является одной из ключевых в творчестве Киньяра, однако до сих пор не были изучены все особенности ее выражения на фабульном, структурном и тематическом уровнях. Так, при анализе структурного уровня барочной рецепции в избранных произведениях можно говорить о сходстве повествовательной динамики данных романов и эссе с моделью композиции музыкальных пьес барочного периода, что открывает новые пути для изучения категории музыкальности в творчестве Паскаля Киньяра и других авторов.

Философия и общество, 2008

В. Г. КОСЫХИН

Теоретический альманах Res cogitans, 2005

Теоретический альманах Res cogitans # 1. – Саратов: «Научная книга», 2005. – С. 108-114

В тезисах рассматриваются гадания - с помощью "стучащего" стола, круга с буквами и блюдца - пришедшие в народную культуру из спиритических кружков втор. пол. XIX - нач. ХХ вв. Рассматриваются механизмы их фольклоризации в городской и сельской среде. В качестве типологической параллели к спиритической "коммуникации с духами" приводятся фольклорные нарративы о гаданиях с помощью икоты и кикиморы.

Znanie. Ponimanie. Umenie, 2017

В статье затрагивается проблема научного описания крылатых слов и выражений в рам ках тезаурусного подхода. Кратко представлена концепция термина «эптоним», предло женная Л. П. Дядечко. Это позволило подтвердить некоторые выводы о специфике дан ной разновидности констант культуры. Прослеживается судьба вольного перевода на русский язык знаменитой фразы короля Ричарда III "A horse! a horse! my kingdom for a horse!" (V, 4) из одноименной исторической хроники У. Шекспира. Приведены контексты из литературных произведений XIX-XXI вв., а также из текстов двух песен, в которых можно найти приписываемый актеру Я. Г. Брян скому перевод. Проанализировано его влияние на других переводчиков. Неточность пе редачи шекспировского оригинала, по мнению автора, только способствовала распрост ранению эптонима «Коня! Коня! Полцарства за коня!» в отечественном культурном тезау русе. Данный пример также свидетельствует, что в отличие от афоризмов крылатые слова могут в зависимости от контекста менять смысл, а также иногда подвергаются сло весным трансформациям.

Кутырев В.А. — Спекулятивный реализм как философия фактичности начала конца человеческого (мира). (Размышление над книгой: Квентин Мейясу. После конечности. Эссе о необходимости контингентности. Екатеринбург – Москва. 2015). // Философия и культура. – 2018. – № 10. – С. 8 - 17.

В знаковой для спекулятивного реализма книге К. Мейясу решается задача получения доступа к «реальности как она есть». Выдвигаются аргументы против корреляционизма классической философии, главным из которых является отказ от принципа необходимости достаточного основания в пользу принципа контингентной фактичности. В качестве нового «недогматического» Абсолюта вводится понятие математизированного Хаоса.Посттеоретический (спекулятивный) реализм есть отражение экспансии искусственной виртуальной реальности, претендующий на парадигмальное объяснение всего сущего. Как превращенная форма философии computer science он обосновывает конечность предметной физической реальности, тем самым лишая человека его жизненного мира. Это вариант нигитологии и проявление апофатического состояния современного сознания. Спекулятивному реализму противопоставляется философия феноменологического субстанциализма. Анализ текста показывает, что это эссенциалистский аналог идей структурализма, онтологии коммуникации и синергетики, которые более убедительно уже разработаны в методологии науки. Сохранение Homo Genus (родового человека) возможно только при условии сохранения его жизненного мира как фактичности «нашей реализации» одного из возможных миров. Философия такого подхода опирается на диалектику нелинейного взаимодействия необходимого и случайного, что допускает существование различных вариантов развития, не отменяя причинных оснований для них. The landmark for speculative realism book of Q. Meillassoux solves the problem of gaining access to the “reality as it is”. The arguments are put forward against correlationism of classical philosophy, the main of which is the refusal of the principle of necessity of sufficient foundation to the benefit of the principle of contingent facticity. As the new “non-dogmatic” Absolute in introduced the notion of mathematized Chaos. The post-theoretical (speculative) realism is the reflection of expansion of the artificial virtual reality that claims the paradigmatic explanation of all things in existence. As the converted form of philosophy computer science, he substantiates the finitude of the substantive physical reality by depriving human of his lifeworld. This is the version of nihility and manifestation of apophatic state of modern consciousness. Speculative realism is opposed to the philosophy of phenomenological substantialism. Analysis of the text demonstrates that this is essentialistic analogy of the ideas of structuralism, ontology of communication and synergetics that were formulated more persuasively in the methodology of science. Preservation of Homo Genus is attainable only in terms of preserving his lifeworld as the facticity of “realization” of one of the possible worlds. The philosophy of such approach leans on the dialectics of nonlinear interaction between the necessary and contingent, which allows the existence of various scenarios without rescinding the causes of origin.

2025

Обзорная рецензия. Мейстер Г. И. Очевидность книги: «Уроки Киаростами» // КиноКультура. 2025. № 1. С. 71–77. Книга «Уроки Киаростами», в основу которой положены расшифровки мастер-классов иранского кинорежиссера Аббаса Киаростами, вышла в 2015 году под редакцией британского киноведа Пола Кронина и была переведена на несколько языков, в том числе на русский в 2024 году. В книге, организованной как череда встреч мастера с начинающими режиссерами, Киаростами рассматривает различные аспекты фильмопроизводства и подробно говорит о своих подходах и методах в режиссуре, обращается к опыту работы над отдельными кинокартинами, предлагая собственную онтологию кино. Некоторые из высказываний Киаростами носят дискуссионный характер, что проблематизируется в настоящей публикации.

Лаборатория этнокультурных и религиоведческих исследований Азиатский экспертно-аналитический центр этнологии и международного образовательного сотрудничества ЭЛИТА В ИСТОРИИ ДРЕВНИХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ НАРОДОВ ЕВРАЗИИ Коллективная монография ЭЛИТА В ИСТОРИИ ДРЕВНИХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ НАРОДОВ ЕВРАЗИИ 2 УДК 902 ББК 63.3 Э468 Рецензент: доктор исторических наук А.В. Харинский Ответственный редактор: доктор исторических наук П.К. Дашковский Э468 Элита в истории древних и средневековых народов Евразии [Текст] : коллективная монография / отв. ред. П.К. Дашковский. -Барнаул : Изд-во Алт. ун-та, 2015. -330 с.: ил. ISBN 978-5-7904-1997-3