Matar por placer pasará a ser el crimen de la época

ABC Color, 2020

Crimen por placer y el pensamiento débil de la época 27/7/24, 19:38 Crimen por placer y el pensamiento débil de la época-Judicial-ABC Color Me ha gustado esta nota en https://www.abc.com.py/edicion-impresa/suplementos/judicial/2020/02/17/crimen-por-placer-y-el-pensamiento-debil-de-la-epoca/

MORIR, MATAR y SER AFECTADOS EN EL POSBARRIO A mí no me importa morir, abrime la puerta que me quiero ir. Damas Gratis, Los dueños del pabellón La ciudad del colonizado, o al menos la ciudad indígena, la ciudad negra, la " medina " o barrio árabe, la reserva es un lugar de mala fama, poblado por hombres con mala fama. Allí se nace en cualquier parte, de cualquier manera. Se muere en cualquier parte, de cualquier cosa. Es un mundo sin intervalos, los hombres están unos sobre otros, las casuchas unas sobre otras. Frantz Fannon, Los condenados de la tierra (1983)

La Palabra

El tema central de la novela (1944) y de la película (1955) Ensayo de un crimen de Rodolfo Usigli y de Luis Buñuel, respectivamente, es el asesinato artístico. El objetivo de este ensayo es analizar el desplazamiento de las estrategias narrativas de la novela al filme. El contexto recreado en las dos obras es la época posrevolucionaria mexicana. La metodología de análisis para el estudio de las relaciones espacio temporales, las significaciones y el estilo se establece con base en el concepto cronotopo (tiempo-espacio) de Mijaíl Bajtín y las categorías: orden, duración y frecuencia de Gerard Genette. Los resultados del estudio evidencian, entre otras cosas, que en la película, la representación simbólica de las pulsiones criminales,mediante los objetos, enfatiza el origen psicológico del crimen, atribuido a las relaciones edípicas irresueltas de los personajes. En la novela se puntualiza en que las causas del crimen tienen, también, rasgos de carácter social.

Estudios Clásicos, 1995

EL TEMA DEL PLACER EN P L A T~N * O. El pensamiento platónico sobre el placer1, como sobre otros muchos temas, ha evolucionado a lo largo de su obra, desde el moderado hedonismo típicamente socrático del Protágoras, pasando por un largo proceso de meditación y de crítica visible en el Gorgias, en el Fedón y en la República, hasta llegar a sus propias conclusiones finales del Filebo, sobre todo, donde aparece ya expresada una compleja teoría del placer, y las Leyes. El propósito de este artículo es describir brevemente esa evolución analizando las distintas ideas, definiciones y clasificaciones que sobre el tema del placer fue plasmando Platón en los diálogos mencionados. Jaeger (1985), p. 530. Cf. Prt. 351b-359a. Gual (1988), p. 99. Así piensan, entre otros, Jaeger (1985), pp. 502-5 y 529-31, y, más recientemente, Dyson (1976) y Duncan (1978).

2020

La intencion de este articulo es la de trazar un recorrido por los principales intentos filosofico-literarios —con sus derivas de caracter mas psicologico— para comprender y analizar la atraccion hacia lo espantoso, desde la Ilustracion con el paradigmatico «horror placido» de Joseph Addison hasta el texto que podemos considerar fundacional en la teoria sobre lo siniestro: el ensayo bajo este titulo redactado por Sigmund Freud en 1919, intimamente relacionado con su analisis contemporaneo de los principios de placer, realidad y la pulsion de muerte. Se tendran en consideracion, asimismo, algunos de los antecedentes y derivaciones posteriores a estos dos momentos clave para la comprension de la atraccion del ser humano por lo siniestro. EnglishThe aim of this paper is to trace a way through the main philosophical and literary attempts, with their drifts of a more psychological nature, to understand and to analyze the attraction towards the uncanny. The point of departure is th...

en Vila, Fefa y Sáenz, Javier (eds.), El libro del Buen Amor. Sexualidades raras y políticas extrañas, Madrid, Ayuntamiento de Madrid, pp. 30-42. ISBN 978-84-7812-815-0., 2019

Cartografía de los principales hitos del movimiento LGTBI-Q en los últimos 40 años. Derivas locales e internacionales. 2017. Diego del Pozo Barriuso, en colaboración con otras investigadoras. Instalación creada para el espacio Agitador. Centro Cultural Conde Duque. Medidas: 11 x 2,50 metros. Producido para: El porvenir de la revuelta. Memoria y deseo LGTBI-Q. (Desplegable en el interior de libro) 40 años SON. Somos calle/somos lucha, somos historia, somos nosotras. O.R.G.I.A, (junio, 2017). Performance, 30 min. aprox. (fotograma de público asistente). En seminario Millones

2014

Se procura comprender el fenómeno de la anomia moral a partir de la novela Cóndores no entierran todos los días y de su adaptación cinematográfica.