O Saber e o Fazer no Museu do Folclore II

Mas, antes de tudo, venera os deuses e oferece à magna Ceres os sacrifícios anuais devidos, celebrando-os nos prados ridentes, quando o inverno chegou ao ser termo e a primavera serena já se anuncia. Nessa ocasião estão nédios os cordeiros e os vinhos têm o melhor sabor; o sono é aprazível, e são densas as sombras nos montes. Adore Ceres, por tua intenção, toda a mocidade dos campos; diluam-se, em honra de Ceres, favos de mel em leite e doce vinho; que a vítima propiciadora dê três voltas aos trigos novos, e todo o alegre cortejo a acompanhe, invocando com clamores, para a tua casa, a protecção de Ceres; e que ninguém meta foice nos trigos maduros antes de, com a fonte cingida por uma grinalda de folhas de carvalho, ter honrado a deusa com singelas danças e com cânticos» Virgílio (70 -19 a.C), As Geórgicas, Ed. Sá da Costa, 1948 (vv 335-355) As Maias constituem um ciclo de festivais que, em Roma, se relacionavam com o despertar da natureza, lembrando antiquíssimos cultos agrários. Para os gregos, Maia era a mais velha das Plêiades, uma das sete filhas de Atlas e que, unida a Zeus, foi mãe de Hermes, o mensageiro dos deuses, conhecido por Mercúrio entre os romanos, ancestralmente considerado uma divindade agrária e da pastorícia. Já na mitologia romana, Maia surge-nos como uma antiga divindade itálica, filha de Fauno e esposa de Vulcano, o deus romano do fogo (Hefesto na mitologia grega). Era designada de Maia Maiesta e também de Fauna ou Bona Dea (deusa das Deusas). Deusa da primavera, Maia deu nome ao mês de maio, que lhe era consagrado. No primeiro dia de maio, o flâmine de Vulcano sacrificava-lhe uma porca grávida. Era essencialmente venerada por mulheres, sendo os homens excluídos do perímetro sagrado dos seus templos. Embora não estando relacionadas originalmente, as duas divindades de origem grega e romana acabaram por ser identificadas uma com a outra.

O presente livro constitui o segundo volume de um conjunto de publicações que acolhe os contributos de investigadores participantes nos Encontros Interdisciplinares sobre a Matéria do Património. Trata-se um programa de discussões nascido em 2002 por iniciativa da Sociedade de Geografia de Lisboa. Este volume é um recurso comparativo de reflexão para ajudar ao esclarecimento de questões que hoje confrontam investigadores e de técnicos envolvidos com matérias do património, e cujo trabalho se vê condicionado por novas realidades impostas por legislação nova e solicitações institucionais multiplicadas.

Santo Antônio dos Pretos, a resistência de uma religiosidade, 2008

As opiniões publicadas em artigos assinados são de inteira responsabilidade de seus autores, não comprometendo a CMF.

Resumo: O trabalho apresenta alguns procedimentos técnicos desenvolvidos por César Guerra-Peixe após abandonar o dodecafonismo pelo nacionalismo, no final dos anos 1940. A partir desta discussão, pretende-se chamar a atenção para o quanto compor era também, no caso daquele compositor, pensar a composição musical, a música brasileira e mesmo a nacionalidade. Por fim, são apresentados alguns desafios a serem vencidos para uma melhor compreensão de sua música em sentido amplo. Palavras-chave: César Guerra-Peixe. Nacionalismo. Modernismo. Música brasileira. Composing with the folklore Abstract: TThis paper presents some technical procedures developed by César Guerra-Peixe after abandoning twelve-tone music in favor of nationalism by the end of the 1940s. This discussion serves as a means to call attention to how the very act of composing was, in his case, a way of reflecting on musical composition, on Brazilian music and even on nationality itself. Lastly, some challenges to a better understanding of his music in a broad sense are presented. Keywords: César Guerra-Peixe. Nationalism. Modernism. Brazilian music.

Artigo apresentado no VIII ENECULT (2012), tendo por objetivo refletir sobre as recentes associações entre governo e sociedade civil na criação de museus que têm como objetivo a patrimonialização e a promoção de memórias em favelas cariocas. Comparando duas iniciativas distintas, procura-se entender como estas articulam elementos que possibilitam a ressignificação do território de favela, produzindo novos sentidos atrelados a estes ao operar em interface com os setores de governo como a Cultura e Segurança Pública.

cadernos de campo, 2007

Miguilim, 2017

Outros Tempos – Pesquisa em Foco - História, 2014

A feira de Caruaru Faz gosto da gente ver, De tudo que há no mundo Nela tem pra vender, Na feira de Caruaru. 2 Podemos considerar Luiz Gonzaga como um dos muitos inventores do Nordeste, demonstrado em suas canções como lugar de tradições, do homem sertanejo sofredor em sua peleja cotidiana, enfrentando a seca, labutando na roça, lutando contra as agouras da vida. Esse mesmo sertanejo que se diverte e se encontra nos espaços das feiras nordestinas, um dos principais lugares de sociabilidade do homem nordestino, do comércio, da compra e venda "de tudo que há no mundo" e que "nela tem pra vender". Essa imagem caricata do Nordeste e do homem nordestino é refletida no último livro do historiador Durval Muniz de Albuquerque Júnior, A feira dos mitos: a fabricação do folclore e da cultura popular (Nordeste 1920-1930) 3 , vencedor do concurso Silvio Romero 2012 IPHAN/Conselho Nacional do Folclore e Cultura Popular. 4 Atualmente, o autor é 1 Resenha submetida à avaliação em 05/08/2014 e aprovado para publicação em 15/09/2014.

CULTUR - Revista de Cultura e Turismo

A folheteria impressa é um recurso de comunicação adotado por diversos museus, a despeito dos sofisticados meios tecnológicos existentes. Entende-se por folhetos de museus, nesta pesquisa, os informativos impressos que proveem informações, orientam o deslocamento e favorecem a fruição do visitante no espaço físico das instituições museológicas. Geralmente destinadas a alcançar grande número de pessoas, essas peças gráficas podem apresentar características variadas, considerando elementos da comunicação visual e aspectos da comunicação museológica e turística. Em atenção a tal contexto, a presente pesquisa dedicou-se a analisar a folheteria impressa encontrada em instituições museológicas situadas no município do Rio de Janeiro, e avaliar sua relevância comunicacional para o público turístico que visita museus. Foram realizadas pesquisa de campo, análise do conteúdo informativo dos folhetos e pesquisa de opinião. Os resultados apontam que, apesar da existência de artifícios tecnológi...

2014

Orientador: Prof. Dr. Paulo Renato GuériosAnexo DvdDissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Defesa: Curitiba, 29/08/2014Inclui referênciasResumo: Nesta dissertação procuramos discutir as formas de apropriação do Festival Folclórico e de Etnias do Paraná, evento realizado desde o ano de 1958 na cidade de Curitiba. Em outras palavras, buscamos discutir sobre a trajetória da organização do evento em diferentes configurações sociais que o engendraram, para na sequência, observar como os grupos folclóricos se organizam internamente e como procuram definir seu lugar no espaço urbano. Para tanto, este trabalho se divide em duas partes complementares: a primeira é caracterizada por uma narrativa histórica, onde definimos o nosso olhar diante do Festival a partir de um viés cronológico. Escolhemos algumas fases nesta trajetória através de relações entre diferentes agências, que estabeleceram usos par...