A CRUEZA E A VERDADE DE CRIS BIERRENBACH

Em sua obra mais conhecida, A Essência do Cristianismo, o filósofo alemão Ludwig Feuerbach (1804 – 1872) elaborou uma das mais impactantes críticas da religião de toda a modernidade. Para ele, aquilo que chamamos de “Deus” nada mais é do que a própria essência do homem desprovida de suas limitações naturais e elevada a um patamar que se coloca acima do próprio homem em todos os sentidos. Tendo isso em vista, o papel da religião e da teologia em geral seria manter a essência do homem alienada dele mesmo, na imagem de um Deus todo-poderoso. Embora esteja aproximadamente um século distante de Feuerbach, Guy Debord (1931 – 1994) irá desenvolver, em A Sociedade do Espetáculo, uma crítica perturbadora à sociedade espetacular contemporânea, produtora de imagens que alienam os indivíduos e subvertem a realidade. Mesmo trabalhando com conceitos não utilizados pelo pensador alemão, como capitalismo, luta de classes, forças de produção e hegemonia (herdados de sua leitura de Marx e outros autores marxistas), Debord não nega a influência que recebeu de Feuerbach em suas teses, no que diz respeito à questão da alienação, do culto às imagens e da perda da essência humana. O presente trabalho tem por objetivo demonstrar onde as teorias sobre a alienação do homem em Feuerbach e Debord se assemelham, embasando-se nas obras dos referidos pensadores: no primeiro, o homem nega a si mesmo em nome da religião, abstraindo-se de sua essência e se perdendo num reflexo de sua própria imagem (Deus); no segundo, a sociedade em si nega sua própria existência em nome de uma vida abstrata e invertida imersa no espetáculo, que, como descreve o autor francês, vai além de suas formas particulares – informação ou propaganda, publicidade ou consumo direto de divertimentos – mas tornou-se uma relação social entre pessoas mediada por imagens, numa sociedade onde o “parecer” tornou-se essencial e o “ser” tornou-se trivial. Em outras palavras, pode-se concluir que o papel exercido por Deus e pela teologia em Feuerbach transfigurou-se, na atualidade, no espetáculo de Debord.

E ste artigo visa apresentar uma das figuras místicas mais populares entre os meios esotéricos, Christian Rosenkreutz, ou simplesmente C.R. Embora seja conhecido nos círculos esotéricos, esse mítico personagem passa despercebido entre os historiadores e cientistas da religião. Por essa falta de material ou pelo pouco interesse por essa figura, foi que surgiu o elemento propulsor para a efetivação desta pesquisa. Mesmo se tratando de uma pesquisa bastante modesta, ela tem a intenção provocativa para que outros estudiosos se interessem e realizem sérios estudos no âmbito do esoterismo ocidental. Resumo: o estudo da temática dos símbolos e de tradições filosófico-iniciáticas trouxe à luz este artigo. Baseando-se na escassez de estudos na área, principalmente pela pouca quantidade de artigos científicos que tratasse de tal temática, é que surgiu o interesse por pesquisar e dialogar com a história de uma das mais antigas e difundidas sociedades esotéricas existentes no mundo. Nosso enfoque visa apresentar a mítica figura de Christian Rosenkreutz, possível fundador da fraternidade Rosa-Cruz, através de uma análise de sua experiência religiosa. Para isto utilizamos o método fenomenológico e nos baseamos na compreensão de experiên-cia religiosa mediante os estudos de Eliade em sua obra " O Sagrado e o Profano ". Também contamos, secundariamente, com outros estudiosos como Otto e Campbell. Além de explorar a experiência religiosa de Rosenkreutz, este estudo também visa contemplar uma rápida análise da noção de cosmologia e cosmogonia na visão rosacruciana e a noção de sagrado e de ser humano.

A peça Cyranu de Bergérac, de Edmond Rostand (1868 -1918, estréia em 1897, no Théâtre de la Porte Saint-Martin, em Paris. Apesar de encenada numa época em que os ideais românticos há muito já haviam cedido lugar aos princípios realistas, essa excelente comédia heróica, escrita em versos, alcança enorme sucesso de público. E esse sucesso vem se repetindo desde então como o atestam as centenas de encenações bem sucedidas em todo o mundo e as inúmeras adaptações para o cinema.

Resumo: Feuerbach deixa claro que a teologia cristã se relaciona negativa-mente ante a natureza. A depreciação ou desvalorização religiosa pela natureza tem consequências para o julgamento da natureza humana por par-te da teologia, pois esta condena também a dimensão natural-sensível da natureza do homem e, frente a esta, enaltece o espírito. Precisamente porque a natureza expressa objetividade, necessidade, corporeidade, sensibilidade, é ela o negativo, por assim dizer uma prova dos limites da interioridade, do sentimento religioso, isto é, a barreira concreta que se opõe à ilusão de uma existência sobrenatural. Deste ponto de vista cristão, ela deve, portanto, ser eliminada, negada. Feuerbach argumenta que Deus (o todo supremo, a es-sência sublime), o qual a fantasia religiosa criou, é apenas uma representação fantasmagórica do gênero humano, uma construção subjetiva do homem, abstraída de todas as fronteiras e restrições da natureza, e a religião cristã serve ao homem como um meio, com o qual ele tenta livrar-se da natureza.

Refletir sobre a dimensão estética do brinquedo está vinculado à produção material e social humana, observando que o brinquedo é a forma sensível da imaginação que se funda no ato criador. O brinquedo, como formatividade, inventado pela criança e/ou fabricado pelo adulto, se revela como expressão da forma formada que mobiliza a liberdade e a natureza. Abordam-se também algumas indicações benjaminianas sobre o significado estético do verdadeiro brinquedo, incursionando-se pela teorética kantiana e schilleriana, a fim de evidenciar o aspecto da subjetivação e da objetivação que envolve o verdadeiro brinquedo e em que momento este se torna falso. Aspira-se também discutir a natureza e a liberdade que invadem o brinquedo e o que isso resulta no "brincar infantil", na plenitude da criança como ser humana. Considera-se, ainda, alguns aspectos da conotação da estética como inutilidade social diante do consumismo que invade a sociedade, perpassada pela condição artificial que promete manter a brincadeira continuamente sob sua forma técnica, condicionando o brinquedo à cultura econômica.

Resumo: O trabalho pretende abordar as relações entre a doutrina coerentista da verdade tal como concebida por Leibniz e os limites que esta aparentemente impõe à possibilidade de se dizerem contingentes os eventos que têm lugar no universo e o próprio mundo enquanto sistema geral de fenômenos. Nosso principal objetivo será analisar como é possível compatibilizar esses dois aspectos capitais da filosofia leibniziana a partir da teoria da expressão, uma vez que precisamente nesta teoria reside a principal condição de constituição das noções completas às quais inerem os acontecimentos, e, por conseguinte, o mundo.

Afinal, quem era essa gente barbuda que ao longo dos anos 60 havia se transferido para as agências de publicidade de São Paulo, do Rio, de Porto Alegre, vinda das redações do Correio da Manhã/ RJ, da Folha de São Paulo, do Correio do Povo/RS, do centro acadêmico da Filosofia da USP, e até, no caso do redator paraense Pedro Galvão, de 59 dias preso nos porões da ditadura?

2021

This dissertation is the result of research developed in the Master's Program, Faculty of Education, Unicamp, ALLE research group and aims to investigate the route of formation of the Library Cesar Bierrenbach which belongs to the Science Center, Arts and Letters of Campinas (CCLA), institution founded in 1901. The Center for Science, Literature and Arts of Campinas emerged as a space of continuity the project of modernization of the city, becoming a reference for the scientific and cultural debate of the period. The study of route of formation of the Library Cesar Bierrenbach, especially its initial collection, is a way of preserving historical memory and a heritage through which we can see the presence of books and printed matter, reading and reader protocol intellectual life in the city. The research focuses on documentary sources available in the library's own library and the bibliography of Campinas, almanacks, historical monographs, and especially the Magazine of Science Center, Arts and Letters, whose the first number was published in 1902. Through the investigations of these sources is intended to make a mapping of donations books to the Library, which seems appropriate for the perception of the constitution of the original collection.

Lab report: Kirchoff's laws, 2022

In this experiment we measure the voltage across two differently arranged circuits: one with resistors associated in series and another with resistors in parallel. We were able to verify the validity of Ohm’s law in different portions of the circuit and find generalized laws to predict the behavior of the current when a continuous voltage is applied to the system.