DESDE EL CAMPUS 38 IAE

Libro del 50 aniversario del IES CAMP DE MORVEDRE realizado por Fernando Sánchez Cerezula, a quien envié unas notas para su realización que se citan en sus primeras páginas

Esta es una obra de ficción y sus personajes y situaciones son completamente imaginarios. Cualquier similitud con personajes o situaciones del pasado o del presente es puramente accidental, y no se los debe identificar con ninguna persona o hechos reales.

tesis

Palabras Clave: Matemática, aplicaciones, herramientas, Ciencias Económicas.

descripcion del cuaderno

R E S U M E N Este artículo busca exponer y discutir los cambios paradigmáticos que experimentó la antropología mexicana en su enfoque sobre los pueblos indios y sus miembros, específicamente las transformaciones en los cuerpos teóricos y los discursos de antropólogas y antropólogos en México respecto a los sujetos del mundo rural, especialmente el gran viraje experimentado durante las décadas 1970-1980, donde el corpus teórico y práctico de Gonzalo Aguirre Beltrán fue sustituido por los paradigmas marxista y del dependentismo marginalista, tanto en los espacios de la academia como en las políticas públicas. El concepto antropológico de indio o indígena fue sustituido por el económico-sociológico de campesino habitante de áreas deprimidas y marginadas, reflejando poderosamente la influencia de paradigmas provenientes de la sociología, la economía agrícola y la salud pública sanitarista que intervinieron en el diseño y aplicación de acciones asistenciales hacia el medio indígena a partir de los años setenta. Los indios mexicanos renunciaron en muchos casos a, o les fue negada, su condición etnológica de población étnica y culturalmente diferenciada, teniendo que adoptar la condición sociológica de campesinos pobres y marginados, como una estrategia de interlocución con el poder gubernamental y sus agencias de asistencia, para intentar recuperar la tierra o alcanzar beneficios que ofrecían las políticas de compensación social. Será la rebelión zapatista, protagonizada por indios mayas en el estado de Chiapas en el sureste mexicano, lo que logre reposicionar a los pueblos indios en su condición étnica y cultural frente al Estado y a la propia antropología. P A L A B R A S-C L A V E México; indios; campesinos; indigenismo. A B S T R A C T This article seeks to expose and to discuss the paradigmatic changes that Mexican anthropology experienced in its approach to Indian peoples and their members, and specifically the transformations in the theoretical corpus and discourses of anthropologists in Mexico with regard to rural world subjects. We particularly focus on the great turn experienced during the decades 1970-1980, when Gonzalo Aguirre Beltrán's theoretical and practical corpus was replaced with the paradigms of marxism and of marginality and dependence theory, both in the academic space and in public policy. The anthropologic concept of Indian or aborigine was replaced by the economic-sociological one of rural inhabitant of depressed and isolated areas, reflecting powerfully the influence of paradigms from