Концепция личности у Н.А. Бердяева и Л.П. Карсавина

Некрасовский сборник. Вып. XV-XVI, 2019

Существует определенная традиция в освещении отношений «треугольника» Панаев -Панаева -Некрасов: реализация моделей романных отношений, почерпнутых в первую очередь из произведений Жорж Санд, развивающих тему свободного выбора женщины.

A. Carracci’s «Christuskopf» and «positively beautiful man» in F.M. Dostoevsky (Vl. Solovyov as a prototype of Alyosha Karamazov)

Философические письма. Русско-европейский диалог, 2024

В статье показаны философско-антропологические основания этики Николая Александровича Бердяева, наиболее системно представленные им в работе «О назначении человека» (1931). Бердяев предлагает посмотреть на этику не как на ту или иную систему моральных норм и оценок, а как на творческое предприятие человеческого духа, своеобразным эпифеноменом которого оказывается вся история человечества. Такой взгляд коренится в его особом понимании человеческой свободы, являющейся источником абсолютной новизны не только для этого мира, но и для самого Бога, и той силой, посредством которой человек соучаствует с Богом в продолжении миротворения. Оригинальность подхода Бердяева связана с особого рода тотальностью его мысли, в целом характерной для русской религиозно-философской традиции начала XX века. Он не пишет этику как отдельную часть своей философской системы; напротив, вся эта система в определенном смысле вырастает из этических поисков философа. В работе «О назначении человека» это хорошо видно по тому, как связаны в ней историософская, гносеологическая, антропологическая и собственно этическая проблематики, что также продемонстрировано в статье.

В работе описывается личный архив проф. Джордже Живановича (1908-1995); корпус корреспонденции иллюстрируется отрывками из писем Ю. Кшижановского и К. Ф. Тарановского.

Костригин А.А. Историко-психологические идеи А.П. Нечаева. Часть 2: История психологии в различные эпохи, персоналии // Институт психологии Российской академии наук. Социальная и экономическая психология. 2021. Т. 6. № 2 (22). С. 271-295, 2021

Представлены историко-психологические взгляды А.П. Нечаева. Вводятся в научный оборот его малоизвестные работы, а также архивные материалы. Нечаев рассматривал достижения современной ему психологии на рубеже XIX-XX вв., изучал творчество выдающихся современников (Н.И. Пирогова, С. Холла), посвящал им некрологи и памятные работы (А.Ф. Лазурскому, П.Ф. Каптереву, Г.И. Россолимо). Его историко-психологические исследования были посвящены следующим вопросам: оригинальному поэтическому изложению диалога Платона «Пир» и его учению о любви, всестороннему рассмотрению философских и психологических идей И. Гербарта, анализу состояния психологической науки в различные исторические периоды, а также кратким очеркам о становлении отдельных психологических проблем и областей (психологический эксперимент, память, изучение ребенка). Отдельно необходимо отметить переводческую и редакторскую деятельность Нечаева в области истории психологии: перевод психологических работ И.Ф. Гербарта (Психология, 1895), перевод отдельной главы «Фантазия» (1914) и редакция издания многотомного труда «Основы физиологической психологии» (1908-1914 гг., совместно с А.А. Крогиусом и А.Ф. Лазурским) В. Вундта, а также редакция издания избранных лекций К. Гроса «Душевная жизнь детей» (1906). Хотя для Нечаева история психология не была ведущей сферой научной деятельности, анализ его работ представляет интерес для восполнения пробелов в изучении его научного творчества, а также понимания того, какие взгляды на развитие психологической науки, в том числе и в России, существовали в начале XX в.

В статье анализируется продуктивное для понимания творческой личности в дневниках М.М. Пришвина сопоставление идей Мейера и Пришвина. In the article the author analyzes the productive for understanding of a creative personality in diaries of m.m. prishvin the comparison of meyer’s and prishvin’s ideas.

2020

Анотацiя. У статтi розглянуто наративний пiдхiд до проблеми iдентичностi особистостi в аналiтичнiй фiлософiї. Зазначено, що наративний пiдхiд розвивається разом з нормативним на противагу онтологiчному погляду на iдентичнiсть. У статтi визнається, що нормативний та наративний пiдходи схожi мiж собою, оскiльки вони обидва розглядають iдентичнiсть особистостi як категорiю, що ґрунтується на цiнностях. Крiм того, вони обидва розглядають особистiсть як суб'єкта дiяльностi, який усвiдомлює свої дiї. Проте наративний пiдхiд вiдрiзняється вiд нормативного. Наративний пiдхiд поглиблює розумiння особистостi як суб'єкта дiяльностi, додаючи, що особистiсть не лише усвiдомлює свої вчинки i може приписати їх собi, але й визначає себе як суб'єкта дiяльностi. Увесь досвiд, набутий особистiстю, об'єднується в єдину послiдовнiсть подiй-у наратив. Отже, вiн не тiльки автобiографiчна iсторiя, але й спосiб буття особистостi у часi. У статтi розкрито такi основнi риси наративу: правдоподiбнiсть, телеологiчнiсть, тематичний зв'язок мiж подiями, гнучкiсть, динамiчнiсть i соцiальну природу. Зазначено, що iдентичнiсть особистостi-це єднiсть Я протягом часу. Отже, ця категорiя витлумачується як така, що ґрунтується на практичних засадах. Створюючи автобiографiчну iсторiю, особистiсть усвiдомлює себе як унiкальну iстоту, яка залишається незмiнною у часу. Наратив постає як єдина засада iдентичностi особистостi. У статтi охарактеризовано процедуру ре iдентифiкацiї, або характеризацiї, як механiзм збереження iдентичностi протягом часу. Отримуючи новий досвiд, особистiсть синтезує його з попереднiм. У такий спосiб iдентичнiсть особистостi вiдтворюється i зберiгається протягом часу. Оскiльки особистiсть може сформувати i пiдтримувати єднiсть свого Я лише в наративi, останнiй виступає єдиним критерiєм iдентичностi. У статтi розглянуто зауваження, що висуваються до наративного пiдходу Дж. Девенпортом, Е. Руддом, Г. Стросоном та Д. Шумейкером. Усi аргументи, наведенi проти наративного пiдходу, можна звести до таких: онтологiчного, гносеологiчного та практичного. Їх окреслено в останнiй частинi статтi.

В статье представлены основные положения и дана характеристика антропологической теории индивидуального психического развития, созданной Борисом Герасимовичем Ананьевым. Главным принципом этой теории является антропологический, чему соответствует идея целостности развития человека-индивидуальности. Развитие мыслится как преобразование природного субстрата под 20 влиянием социальных воздействий и собственной деятельности личности. Б.Г. Ананьев видит источники и движущие силы индивидуального развития в самой природе человека, в структуре его свойств. Специфическим нейропсихическим механизмом развития является билатеральная организация мозга человека. На основе антропологической теории развития Б.Г. Ананьев создал проект новой педагогической антропологии. Свойственный ей принцип природосообразности требует от педагогов руководствоваться объективными законами развития ребенка, том числе законом сенситивных периодов. В статье обсуждается вопрос перспективности и актуальности теории Б.Г. Ананьева для развития психологической науки. Abstract The article represents the main ideas of B.G. Ananiev developmental psychology. The anthropological principle and idea of wholeness are оf great importance. The psychological development of human being is treated as changing human organic nature under social influences and own activity of a person. The resources and moving forces of development belong to the inner structure оf personality. The brain bilateral organization is treated as a special regulator of human development. B.G. Ananiev had created a new project of the pedagogical anthropology. It was funded on the principle of the relevancy to the human nature. This principle demands to mind the objective laws of human development, including sensitive periods. The article discussed perspectives and actuality of Ananiev’s theory in Russian psychological science.

Cuadernos de Rusística Española, 2014

In paper psychodelic literary game on a material of modern Russian prose, its version, function in postmodern prose is investigated, the genesis which is going back to ancient ilinks-game is defined.

Acta Universitatis Lodziensis, 2014

О литературных взаимоотношениях Д. И. Хвостова и Г. Р. Державина Статья посвящена одному эпизоду из литературной жизни России конца XVIII-начала XIX века-дружбе и соперничеству двух поэтов с разным уровнем таланта и степенью признания у современников-Д. И. Хвостова и Г. Р. Державина. Анализ взаимных посвящений и эпиграмм этих поэтов показал, что приятельские отношения не помешали более талантливому и прогрессивному Державину посмеиваться над старомодным и консервативным Хвостовым, отмечать слабость его произведений. Хвостов реагировал на это болезненно, но стоически и без злобы.

мы предлагаем сегодня сопоставить мысли А. Лосева и Вл. Соловьёва. Mы собираемся говорить о «конституировании материального (вещественного) мира». Именно в лоне такой проблематики можно найти удивительное сходство между В. Соловьёвым и А. Лосевым. Такое сходство укореняется в том же влиянии платонизма и нео-платонизма на обоих мыслителей. Это связано с влиянием, которое такие направления имели вообще на русскую культуру, и это свидетельствует о первобытном отношении к миру, в котором обосновывается модус конституирования этой культуры. Обнаруживается здесь какой-то герменевтический круг, который, если мы собираемся его обходить, может нам позволить выделить, благодаря дополнительности мыслей обоих философов, специфичное понимание материального мира, открывающее не только специфичность русской культуры (по отношению, например, основного направления западной культуры), но также то, что сама русская культура может принести, через своих найлучших представителей, к пониманию и уяснению христианских таинств, чьих она была привилигированным носителем. С этой целью, мы выбрали два текста : Чтения о Богочеловечестве В.С. Соловьёва и Философии имени А. Лосева.

Подійність існування особистості / О. Д. Кресан // Проблеми сучасної психології : зб. наук. праць. Кам’янець-Подільський : Аксіома, 2010. Вип. 8. С. 503–512., 2010

Стаття присвячена дослідженню життєвих подій та подійності в існуванні особистості. Розглядаються переживання та уявлення особистості про життєві події, проведене емпіричне дослідження даної проблеми за допомогою методу контент-аналіз. Виділені основні аспекти переживання подій та уявлень про них. Ключові слова: подія, подійність, переживання, уявлення, контент-аналіз. O.D.Kresan Eventfulness of Existence of Personality The article is devoted to investigating of life events and eventfulness in existence of personality. The problems of experience and realization of life events are analysed. The empirical research of this problem is done with the help of method of content-analysis. The main aspects of experience of life events and realization of them are emphasized. Key words: event, eventfulness experience, realization, content-analysis.