A Natureza Do Folclore

Resumo: O trabalho apresenta alguns procedimentos técnicos desenvolvidos por César Guerra-Peixe após abandonar o dodecafonismo pelo nacionalismo, no final dos anos 1940. A partir desta discussão, pretende-se chamar a atenção para o quanto compor era também, no caso daquele compositor, pensar a composição musical, a música brasileira e mesmo a nacionalidade. Por fim, são apresentados alguns desafios a serem vencidos para uma melhor compreensão de sua música em sentido amplo. Palavras-chave: César Guerra-Peixe. Nacionalismo. Modernismo. Música brasileira. Composing with the folklore Abstract: TThis paper presents some technical procedures developed by César Guerra-Peixe after abandoning twelve-tone music in favor of nationalism by the end of the 1940s. This discussion serves as a means to call attention to how the very act of composing was, in his case, a way of reflecting on musical composition, on Brazilian music and even on nationality itself. Lastly, some challenges to a better understanding of his music in a broad sense are presented. Keywords: César Guerra-Peixe. Nationalism. Modernism. Brazilian music.

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Santo Antônio dos Pretos, a resistência de uma religiosidade, 2008

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A origem do folclore (Atena Editora), 2024

Este e-book foi desenvolvido pela professora mestra Isabel Cristina Reinhardt Zimermann, sob a coordenação da Prof.ª Dr.ª Cristina Rolim Wolffenbüttel, estando vinculado à Universidade Estadual do Rio Grande do Sul (UERGS). Durante a pesquisa de mestrado, observou-se que profissionais da área da educação não tinham muito conhecimento ou até desconheciam a origem do folclore. Dessa forma, foi desenvolvido este e-book como um dos produtos educacionais, trabalho que integrou a dissertação. O objetivo foi atender as necessidades e interesses dos professores da educação básica. Este material foi elaborado a partir de pesquisas em sites e plataformas relacionadas ao folclore. Os documentos e as propostas contidas no e-book foram idealizados como uma forma de inspiração e estímulo para que os leitores explorem e conheçam um pouco mais sobre a origem do folclore. Portanto, o e-book pretende oferecer subsídios, promovendo o conhecimento a cerca deste tema tão importante da educação.

Análise Social, 36 (158-159), pp. 399-433., 2001

O termo «folclore» tanto é usado entre nós enquanto sinónimo aproximado de «cultura popular» como serve para designar o estudo ou ainda a figuração dessa cultura. É do folclore neste último sentido que falarei. Refiro-me, mais especificamente, ao folclore dos ranchos folclóricos, dos desfiles de trajes tradicionais e de outras mostras performativas e museográficas de âmbito local ou regional. Seguindo Richard Handler, considero que «a engrenagem da exibição das danças folclóricas é tão cultural como as danças que se exibem» e que, na medida em que «ambas são cultura, cultura moderna, são ambas passíveis de análise antropológica» (Handler, 1993, pp. 67-68). Para ser mais preciso, a abordagem que aqui ensaio tem como ponto de partida um entendimento do folclore enquanto objecto definidor de um campo social, no sentido que Pierre Bourdieu conferiu à noção. Afunilando ainda mais esta opção analítica, foco a atenção ao nível dos discursos sobre o folclore em curso dentro do campo. Nos discursos em torno do folclore português, desde a sua génese, nos anos 30, até ao presente, julgo encontrar uma polarização entre duas formas de concebê-lo -entre um paradigma da reconstituição, que faz do folclore representação tão fiel quanto possível dos costumes de outrora, e um paradigma da estilização, que faz do folclore um objecto em

Revista Internacional de Folkcomunicação

Com os olhos da sugestão Januária Cristina Alves encontrava a carapuça do saci nas flores vermelhas de uma árvore de Flamboyant, enquanto deitava ao lado da mãe, espichada num carro de boi. Era ali que reconhecia, tal como Luís da Câmara Cascudo, o lugar do folclore enquanto o primeiro leite materno de sua literatura (1984, p. 16). Não é sem propósito que a autora escolhe esta narrativa para abrir a introdução de seu novo livro, o Abecedário de Personagens do Folclore Brasileiro (SESC, FTD, 2017, 416 p). A dimensão da afetividade na relação entre pesquisador e folclore - e, mais especificamente, com esse braço da oralidade representado pelos mitos e lendas – é algo que não pode ser ignorado nos estudos da tradição.

Folclore e Folclorização no Montijo, 2014

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Tempo Social, 2001

musicaecultura.ufsc.br

O repertório de um grupo de música tradicional tende a ser um reflexo da sociedade e contexto em que vivem. Juntamente a isso estão relacionados conceitos de criação e apropriação de novos itens musicais que, consciente ou inconscientemente, são praticados dentro dessa comunidade. Mas, se por um lado seus parâmetros e processos estão intimamente ligados ao indivíduo, em geral ao que coordena, organiza e é responsável pela criação ou mudança dentro do repertório do grupo, por outro, diversos fatores atuam juntos na dinâmica da criação (inovação) e aceitação dentro de um grupo social. , que vê a cultura através de um modelo tríplice articulado em conceito, comportamento, e produto, nos alerta de que o processo de mudança é variável de uma cultura para outra e que a relação entre conceito, comportamento e produto nem sempre é linear, podendo acontecer a mudança em um dos fatores, sem no entanto afetar os demais. O objetivo desse texto é mostrar como os grupos de Taieiras no Estado de Sergipe passaram a manipular os conceitos já assimilados de folclore e parafolclore, utilizados por pesquisadores de orientação folclorista, refletindo diretamente no comportamento e no produto desses grupos.