The Turkic-Turkish Theme in Traditional Malay Literature

Ottomans, Turks, and Southeast Asia, 2015

Journal of the Royal Asiatic Society, 2020

Review of: Vladimir Braginsky, The Turkic-Turkish theme in traditional Malay literature: Imagining the other to empower the self (Leiden: Brill, 2015). Journal of the Royal Asiatic Society, July 2020, pp. 581-584.

Modern Malay Literary Culture, 1987

Türk Dünyasının Bilgesi Abay Kunanbayoğlu (Abay Kunanbayoğlu the Wise Kazak of the Turkic World) (2020). Edited by Nergis Biray, Güljanat Kurmangaliyeva Ercilasun, Soner Sağlam. Ankara: Bengü Yayınları. 664 p.

Turcica 50, 2019

DICTIONARIES-The Memory of Dr. Yücel DAĞLI Turkish Studies Dergisi, üç ayda bir yayınlanan uluslararası hakemli bir dergidir. Turkish Studies Dergisi'nde yayınlanan tüm yazıların, dil, bilim ve hukukî açıdan bütün sorumluluğu yazarlarına, yayın hakları www.turkishstudies.net'e aittir. Yayıncının yazılı izni olmaksızın kısmen veya tamamen herhangi bir Ģekilde basılamaz, çoğaltılamaz. Yayın Kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamamakta serbesttir. Gönderilen yazılar iade edilmez. Turkish Studies EBSCO, DOAJ ve MLA indeksleri tarafından taranmaktadır. ISSN: 1308-2140 V o l u m e 4 / 4 S u m m e r 2 0 0 9 Turkish Studies

2015

Abstract: The present article investigates the identity, partial biography, and relations of Rukiye Hanim. Sheis recognized as the grandmother of three significant families who have been playing distinguished roles in politics and academics in Malaysia. Rukiye Hanim with her sister Hatice Hanim are believed to have been presented as concubines by Babussaade, the Palace in Constantinople, to Sultan Abu Bakar of Johor in the closing decades of the 19th century. It is significant here to pin down that this article grew out of some concerns upon the discourse argued by circles around the relations of Rukiye Hanim. The present writers urge that the established discourse creates an imagined memory, explicitly or implicitly, borrowing the concept from Benedict Anderson, related to this lady. This article will provide some details on the concubine, Rukiye Hanim who seems to be the main actor to set aright imagined misconceptions. This research relies on primary data particularly from oral information of the living descendants of Rukiye Hanim. Besides, the present writers conduct comparative understanding of the secondary sources to re-examine the mainstream discourse upon Rukiye Hanim written in Turkish, Malay and English languages. This research found that the concubines are not connected organically with the Ottoman Palace family, they are instead commoners and members of other nations. This sensational imagination has turned out to be a sort of historical fact structured by certain groups,both in Turkey and Malaysia, and it has been functionalized to establish historically the relations between modern Turkey and Malaysia. Keywords: Rukiye Hanim, Ottoman State, Johor Sultanate, Concubine, Historical Imagination Öz: Bu makale Rukiye Hanim’ın kimliği, kısmen biyografisi ve ilişkilerini ele almaktadır. Rukiye Hanim, modernMalezya’nın siyasi ve akademi dünyasında kayda değer rol almış üç ailesinin ‘büyükannesi’ olmasıyla tanınıyor.19. yüzyılın sonlarına doğru, kardeşi Hatice Hanim’la birlikte Johor Sultanı Ebubekir’e Osmanlı Sarayı’nın hediyesi olarak gönderildiği ileri sürülmektedir. Bu makale, kimi çevrelerin Rukiye Hanim’ın ilişkileri bağlamında ortaya attıkları görüşler üzerine gündeme geldi. Bu çalışmanın yazarları bu Hanim hakkında gündeme getirilen mevcut anlatıları, Benedict Anderson’un ‘icad edilmiş hafıza’ kavramına atfen dikkatlere sunmaktadır.Çalışmada, bir dizi hatalı imgeler etrafında kurgulandığı ileri sürülen Rukiye Hanim’la ilgili bazı detaylara dikkat çekmektedir. Bu çerçevede, çalışma, bugüne kadar kaleme alınmış birincil kaynaklar kadar, Rukiye Hanim’ın hayattaki yakınları ile yapılan sözlü anlatıya dayanmakta ve içerisinde Türkçe, Malayca ve İngilizce kalemealınan eserler karşılaştırmalı olarak değerlendirilmektedir. Bu araştırma, söz konusu cariyelerin Osmanlı Saraya ilesine mensup olmadığını, aksine başka bir ulusa mensup sıradan kişiler olduğunu bulgulamaktadır. Rukiye Hanim kimliği etrafında oluşturulan sansasyonel imaj, Türkiye ve Malezya’da bazı belirli çevrelerin tarihi gerçekleri farklı yorumlamalarına dayanmakta ve bu imaj ile modern Türkiye ve Malezya ilişkileri tarihsel olarak örüntülenmek istenmektedir. Anahtar Kelimeler Anahtar Kelimeler: Rukiye Hanim, Osmanlı Devleti, Cohor Sultanlığı, Cariye, Tarihsel İmaj

International Journal of Criminology and Sociology, 2020

All Turkic literature has a common cultural framework. A substantial confirmation of this fact comes from the national spiritual heritage, which has become the basis for the further development and flourishing of the verbal art of Turkic peoples. First of all, these are Китабы Деде Коркут of the Oghuz, the Kyrgyz heroic epos Манас (Manas), Идегей (Idegei) – the variants of which were widespread among the Kazakhs and the Tatars, the famous Чура батыр (Chura Batyr) among the Tatars, etc. The works such as A Thousand Nights and a Night (Мың бір түн), Shakhname or Shakh-Name (Шахнама), Kalila and Dimna (К;лила мен Димна), Leili and Majnun (Л;йлі-М;жнүн), Zhusip-Zylikha (Жүсіп-Зылиха), Takhir-Zukhra, Farkhad-Shyryn or Khosrov-Shyryn (Хұсрау-Шырын) have exerted a significant influence on the development of literature. The article concludes that, despite the national differences of the Turkic peoples, they are united by common literary background, common goals, and interests, moral, spiritual, and cultural values. It is proved out again that the literature of the Turkic peoples is abundant in authors and works, characterized by a variety of genres and poetic forms, ideological and thematic wealth, and a high artistic level. Emphasis is also put on the fact that in the eastern tradition, there are many samples of word-of-mouth literature of the general plot and cultural heritage of the Turkic peoples who had inhabited the eastern lands since ancient centuries.

Mütefekkir

Bu makale, Ingiliz somurge yonetimi altindaki Malay Yarimadasi’ndaki Kur’an okullarini ele almaktadir. Ingiliz somurge yonetimi tarafindan bu okullarin algilanisi ve zamanla nasil bir donusume konu oldugu uzerinde durulmaktadir. Sadece Malaya topraklarinda degil, cografi olarak Malay Takimadalari olarak adlandirilan ve gunumuzde Muslumanlarin cogunlukta oldugu Adalar bolgesini de iceren bolgedeki diger Islam toplumlari arasinda da, genel Islami egitim kurumlari icerisinde yer alan bu yapinin Malay genc nesillerine geleneksel dini bilgi ve degerlerin aktarilmasi uzerinde durulmaktadir. Ingiliz somurge yonetimi, Avrupa merkezci bir yaklasimin urunu olarak gundeme gelen cesitli politikalarin egitim kurumu uzerindeki yansimasi olarak adina ‘Malay yerli okullari’ denilen yeni egitim kurumlari hayata gecirmistir. Somurge yonetimi, ozellikle farkli eyaletlerde yonetim birliginin saglanmasiyla birlikte, soz konusu bu yeni egitim kurumlarinda, Malay Musluman ailelerin ilgisini cekmek amaciyla kismi dini egitim verme yolunda geleneksel Kur’an okullarina benzer bir yapi olusturarak, adina Kur’an siniflari denilen bir uygulama baslatmistir. Malay Musluman ailelerin ilgisi zamanla bu egitim kurumuna yonelmekle birlikte, sekuler temelli bir yapi uzerine insa edilen Malay yerli okullarinin Malay-Musluman sosyo-kulturel ve dini yapisinda tedrici olarak tahribinde bir rolu oldugu ileri surulmektedir. Bu durumda, yeni bir egitim sisteminin Malaya topraklarinda uygulamaya konulmasi, bu toplumlarda toplumsal yapi uzerinde degisimlere konu olmustur. Bu noktada, Malay Musluman toplumunun bu surecte gundeme getirdigi bazi tepkiler de ele alinmaya deger bir gelismedir. Bu calismada gundeme getirilen tartismalar, oncelikle somurge doneminde uretilen bazi kaynaklar ile buna ilâve olarak konuyla ilgili cagdas literature basvurularak ortaya konulmustur.