Comedia y humor en los escolios de Aristófanes: γέλως y κωμῳδία

Mito e drama. Teatro clássico no seu tempo e no nosso, 2023

SÉRIE MITO E REESCRITA Nascida sob uma boa estrela, a iniciativa CLASTEA. Teatro Clássico e sua Recepção cumpriu mais uma etapa na sua trajetória de vida, a sexta. Congregando académicos vocacionados para o estudo e para a prática teatral, este projeto tem promovido regularmente o debate sobre o drama greco-latino, sua reescrita e reposição cénica. A geogra a mobilizada integra o universo latino-americano: Portugal, Espanha, França, Itália, Brasil e Argentina. Colabora assim, pela sua própria natureza, no grande mapa dos Estudos de Recepção que as últimas décadas têm vindo a ampliar no plano internacional. Mito e Drama. O teatro clássico no seu tempo e no nosso é o resultado de um último trabalho conjunto, focado nos velhos mitos e sua expressão no teatro antigo e em diversas reescritas dispersas pelas literaturas em debate. Honor y Celos, un An trión del barroco español [El agravio agradecido (1623) de Matías de los Reyes].

2018

Plato and Aristotle differentiate between and aggressive humor and a moderate one. In particular, Aristotle in his Poetics distinguishes the nuances of the comic in different literary genres: on the one hand, he identifies the hostile humor, present in the iamb and the old comedy; on the other hand, the moderate humor of the middle or new comedy. But the two forms of the comic that delimit Aristotle not only differentiate old and middle comedy, but are two forms of humor present in Aristophanes. In the early work of the author, the comic hero usually receives tempered humor, while the antagonist is usually the target of a hostile one. From our point of view, Aristophanes manipulates in his early comedy the nuances of humor to guide the interpretation of his spectators and favor the posture propitiated by the hero.

Philologica Urcitana 12, 2015

Las comedias Asambleístas y Pluto de Aristófanes ofrecen abundante cantidad de elementos que permiten discernir cómo podía haber sido el día a día de los habitantes de la Atenas del siglo IV a. C. En el ámbito académico de los IES este material puede resultar de utilidad para la impartición de los contenidos socioculturales de la materia de Griego II de 2.º de Bachillerato. El presente artículo trata de exponer el esbozo de una herramienta con fines didácticos en la que prime el elemento teatral, destacando la relación existente entre el teatro y la enseñanza.

Emerita, 2011

A ellos remitimos para cuestiones de metodología). En la referencia a autores y obras seguimos las del DGE (vol. III, pp. XXIII-CIV), pero nos servimos de las ediciones contenidas en la base de datos TLG (versión 8.0, 1999) que incluye autores que no contenía la versión que pudimos manejar en aquellos trabajos.

Se plantea una propuesta didáctica basada en textos selectos de las obras de Aristófanes, comediógrafo ateniense del siglo V a.C. La intención es crear una herramienta o recurso de aplicación práctica del que el profesor pueda servirse para impartir la literatura griega, es decir, la finalidad principal es que los alumnos aprendan literatura a través de la lectura de textos literarios y de la realización de ejercicios surgidos a partir de los mismos. La obra de Aristófanes, poco estudiada en los institutos debido a la dificultad de su lengua, ofrece sin embargo un valor didáctico incalculable por tratarse de uno de los mejores testimonios sobre la vida cotidiana e Historia de la Atenas del siglo V a.C. De ese modo, los textos seleccionados sirven para ilustrar cuestiones relativas a la religión, educación y espectáculos teatrales y política y clases sociales. Tras la lectura de dichos textos, se debe realizar ejercicios sobre lengua griega y sociedad y cultura. La propuesta puede ser utilizada tanto en la asignatura de Griego I como en la de Griego II (1º y 2º de bachillerato respectivamente), pues se han realizado dos series de preguntas de distinto nivel de dificultad aplicable dependiendo del curso en que se realice. El resultado final esperable es que los alumnos de primer curso, tras haber aplicado en la práctica los conocimientos aprendidos previamente sobre cultura griega, terminen el curso con un buen dominio de la materia. Para 2º de bachillerato, se pretende que la realización continuada de estos ejercicios contribuya a una exitosa superación de la P.A.U. The aim of this paper is an educational use of Aristophanes’ work. This comic playwright lived and wrote his work in 5th century Athens. As a result, he is one of the most important testimonies about this time, although he is not used at high school because of the difficulties of his Greek language (not an actual problem if we adapt, explain or translate the texts). On the next pages, I propose a reading of texts and the making of exercises related to Greek language and culture. These exercises are presented on two levels: the first one is intended for 1st school year and the second one for 2nd school year. The final results that I expect are the next: on the one hand, a learning of the Greek culture, as big as possible, for the 1st school year, on the other hand, abilities to pass the university entrance exam successfully for the 2nd school year.

1996

Como continuacion y complemento de un trabajo anterior en el que se estudian las metaforas agonisticas que emplea Aristofanes con doble sentido erotico, en el presente articulo el autor analiza otros numerosos pasajes de las comedias aristofanicas en los que el poeta utiliza lexico deportivo con valor metaforico.

Studia philologica valentina, ISSN 1135-9560, Nº. 24, 2022, págs. 45-67., 2022

En este trabajo realizaremos un análisis de una serie de casos en los que Aristófanes utiliza el metro anapéstico lírico para dotar de ciertas connotaciones paródicas a algunas de sus escenas. Para ello, nos centraremos en primer lugar en unas escenas de tragedia en las que el uso del anapesto es indicativo de una situación terrible o de una acentuación de las emociones del personaje; después, analizaremos determinadas escenas ubicadas en tres comedias, Lisístrata, Las Tesmoforiantes y Las Ranas, en las que el uso de este metro de connotaciones elevadas y propio de la alta poesía se inserta en una situación totalmente absurda. De este modo, intentaremos mostrar que Aristófanes conoce bien este uso del anapesto que hacen los trágicos y que, como maestro del lenguaje en todas sus vertientes, sabe ponerlo al servicio de la comedia.

Ordia Prima, 2013

Las vinculaciones entre el movimiento sofístico y el universo teatral de la Atenas clásica han sido generalmente comprendidas de manera unidireccional. Los estudios han hecho hincapié en la proyección sobre el género trágico de varios de los intereses propios de los sofistas. Por el contrario, en el presente trabajo, intentaremos precisar el modo en el que el paradigma teatral pudo haber ofrecido a uno de ellos, Gorgias de Leontinos, un modelo para el análisis del funcionamiento político de la ciudad democrática. Para ello, examinaremos el fragmento B23 adjudicado al leontinense prestando especial atención a los usos de los conceptos de δίκαιος y ἀπάτη y a su conexión con el fragmento B23a. Por otro lado, el concepto de ἀπάτη nos guiará hasta la comedia de Aristófanes (particularmente Acarnienses y Asambleistas) permitiéndonos tanto apreciar los alcances del razonamiento gorgiano como cerrar el círculo de interrelaciones entre sofística y teatro. Finalmente, nos preguntaremos en qué medida los argumentos de Gorgias y las propuestas de Aristófanes permiten apreciar una cuestión clave de la política de su tiempo: la dimensión performativa de la democracia ateniense.

2015

Este volumen reúne los textos de algunas de las ponencias y comunicaciones presentadas al X I I I Congreso Español de Estudios Clásicos. Todos los trabajos publicados han recibido, al menos, dos informes favorables, realizados anónimamente por especialistas que no forman parte del Comité Organizador del Congreso. ©

Reseña del libro de Antonio López Férez titulado con el mismo nombre.