Sirah Nabawiyah Said Ramadhan Al Buti

Lantaran menyedari betapa pentingnya penyebaran Risalah Islam yang wajib ditimba dan ajaran RasuiuLlah dalam usaha memelihara kemurnian serta keaslian ajaran Islam maka para 'ulama' terdahulu telah tidak teragak-agak untuk tampil ke muka merintis jalan penulisan sirah RasuluLlah SallaLlahu 'alaibi Wasallam yang mulia itu dan hasilnya dapat kita nikmati khazanah-khazanah berharga yang sarat termuat di dalam kitab-kitab mereka. Sejauh yang dapat dikesan kegiatan penulisan sirah ini telah bermula sejak zaman tabi'in lagi. Di antara mereka dan angkatan terawal ialah Abban Bin 'Uthman Bin 'Affan Radiya Liahu 'anhuma (32-105H), 'Urwah Bin Zubair Bin 'Awwam RadiyaLlahu 'anhuma (23-93H), Wahb Ibn Al-Munabbih Ra diyaLlahu 'anh (wafat 101H) 'AbduLlah Bin Abi Bakar Bin Hamz Al-Ansary Radiya'Llahu 'anh (-135H), Muhammad Bin Muslim Bin Syihab Al-Zuhri RadiyaLlahu 'anh (50-124H). Beliau ini adalah orang yang pertama berusaha membukukan hadith-hadith RasuluLlah di zaman pemerintahan 'Umar Bin 'Abdul 'Aziz RadiyaLlahu 'anh), 'Asim Bin 'Ammar Bin Qatadah Al-Ansary RadiyaLlahu 'anh (wafat Fiqh Al-Sirah 1 www.dakwah.info 4 129H), Musa Bin 'Uqbah RahmatuLlahi 'alaih (wafat 141H) dan Mu'ammar Bin Rashid RahmatuLlahi 'alaihi (wafat 150H). Sayangnya menurut ahli sejarah hasil penulisan mereka tidak sampai kepada kita. Angkatan selepas merekalah nampaknya yang lebih kita kenali kerana serpihan basil pena mereka mengalir juga kepada kita. Di antara mereka yang paling masyhur ialah Muhammad Bin Ishaq Bin Yasar RahmatuLlahi 'alaihi (18-151H) dengan karyanya Al-Maghazi Wa Al-Siyar (Sirah RasuluLlah) yang di katakan sumber yang paling dapat dipercayai. Sayangnya kitab ini juga telah hilang. Menurut beberapa riwayat menyatakan bahawa sebahagian dan kandungannya dapat diperolehi dan kitab Sirah Ibnu Hisyam RahmatuLlahi 'alaihi di mana pengarangnya Abu Muhammad Bin 'AbdulMalik Bin Ayyub Al Ansary RahmatuLlahi 'alaihi (wafat 213H) dapat menimba sebahagian dan tulisan (Ibnu Ishaq) itu melalui muridnya yang masyhur Ziyad Bin 'AbduLlah Bin Al-Tufail A1-Bakka'i RahmatuLlah 'alaihi. Karya Ibnu Hisyam dikenali dengan nama 'Al Siratun-Nabawiyyah'. Kitab-kitab Ibnu Ishaq dan Ibnu Hisyam-'Sirah RasuluLlah' dan 'Sirah Nabawiyyah' ini kemudiannya telab diberi ulasan oleh dua 'ulama' Islam Sepanyol yang terkemuka iaitu Al-Suhaily (508-581H) dan Al-Kasyani RahmatuLlahi'alaihima (535

2. Di segi kedudukan ilmu alam maka semenanjung 'Arab ini telah dipilih untuk bebanan tanggungjawab da'wah Islamiyyah, kerana situasi dan kedudukannya di tengah-tengah berbagai bangsa. Ini menyebabkan penyebaran da'wah Islamiyyah di kalangan bangsa-bangsa dan negara yang di sekelilingnya tersebar dengan mudah. Ini temyati sekali bila kita mengkaji semula perjalanan da'wah Islamiyyah di zaman permulaannya dan di zaman khulafa al-Rashidin. Memang tepat seperti yang ditegaskan tadi.

Puji syukur kehadirat Allah subhanahu wata'ala yang telah melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya sehingga kami dapat mengerjakan dan menyelesaikan penulisan makalah ini dengan judul " Peristiwa Seputar Diangkatnya Muhammad SAW sebagai Nabi " sebagai tugas mata kuliah Sirah Nabawiyah guna memenuhi salah satu syarat dalam mengikuti penilaian harian di Universitas PTIQ Jakarta pada tahun ajaran 2023/2024 Adapun tujuan atau maksud dari penulisan makalah ini untuk memenuhi upaya penulis dalam menambah wawasan dan mengembangkan serta meningkatkan ilmu pengetahuan. Penulis mengucapkan terimakasih untuk berbagai pihak yang telah membantu sehingga dapat memperlancar dalam pembuatan makalah ini. Dalam penyusunan makalah ini, kami telah berusaha dengan segenap kemampuan kami, sebagai pemula tentunya masih banyak kekurangan dan kesalahan, demi kebaikan makalah ini kami mengharapkan kritik dan saran. Kritikan dan saran-saran pembaca, sangat kami butuhkan, agar makalah menjadi lebih baik dan digunakan sebagaimana fungsinya. Makalah ini tentunya masih jauh dari kesempurnaan, tapi semoga bisa bermanfaat bagi pembaca. Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh Jakarta,

Tujuan mengkaji Sirah Nabawiyah bukan sekedar untuk mengetahui peristiwa-peristiwa sejarah yang mengungkapkan kisah-kisah dan kasus yang menarik. Karena itu, tidak sepatutnya kita menganggap kajian fikih Sirah Nabawiyah termasuk sejarah, sebagaimana kajian tentang sejarah hidup salah seorang Khalifah, atau sesuatu periode sejarah yang telah silam.

berhala-berhala yang kamisembah. Kami minta hujan kepadanya, lalu kami diberi hujan. Kami minta pertolongan kepadanya, lalu kanti ditolong." Kemudian Amr bin Luhayyi berkata lagi;r' Bolehkah kamu berikan satu berhala kepadaku untuk aku bawa ke riegeri Arab agarmereka (uga) menyembahnya?" Maka mereka pun memberikan satu berhala yang bernamaHubal.Lalu dibawanya pulang ke Makkah dan dipasanglah berhala tersebut. Kemudian ia memerintahkan orang-orang untuk menyembah dan menghormatinya.' Demikianlah, penyembahan berhala dan kemusyrikan telah tersebar di Jazirah Arab. Mereka telah meninggalkair aqidah tauhid dan mengganti agama Ibrahim. Juga Ismail dan yanglainnya. Akhimya, mereka mengalami kesesatan, meyakini berbagai keyakinan yang 20 Fiqhus Sirah: Dirasat Minhajiah 'Ilrniyah keliru, dan melakukan tindakan-tindakan yang buruk, sebagai-mana umat-umat lainnYa. Mereka melakukan itu semua karena kelo{o-hqn, he-utnmiyan dan keinginan membalas terhadap kebilah-kabilah dan bangsa' bangsa yang ada di sekitarnYa.-Ueskipun demikian diantara mereka ryagih terdapat-oralgorang, walaupun sedikit, yang berpegang teguh depgq-Sdahnuhid din fierialan sesuai ajaian hanifiyin, meyakini h-ari-keba-ng-kitan, '""-o"iC.uai bahwah[ah akan memberi pahala kepada orang-"i""i n"tre t ut dan menviksa orang-orang yang berbuat maksiat, *"m-b6rr"ipenyembahanberhala yang dilakukan oleh orang-orang ai"U, d"tr'*"igecam kesesatan-pikiran dan tindakan-tindakan U,r*k lainnya. 5i antara toko[ dan penganut sisa-sis a hanifiyah ini iXyrr:;[:Hl antara.lain: Qais bin Se'idahal-Avadi, Ri'ab 'Ahu tidah pernah cembura hepada istri-istri Nabi saw hecuati hepada Khadijarh, sehalipun ahu tidah prnah bertemu dmgannya. Adalah Rasulullah saw apabiln menyembelih hatnbing, ia berytesan, "Kiimkan daging kepada teman-teman Khadijah." Pada suaht hai ahu rnemnrahiny a, Ia lu ahu hatahan, " IQta dijah? " I(emudian N abi sau) bersabda, ;'Sesungguhnya ahu telah dih,antnia cintanya.