Militants de l'altermondialisation

2003

Du 23 au 28 janvier 2003, Porto Alegre (Brésil) a accueilli pour la troisième fois consécutive le Forum social mondial (FSM 2003), rendezvous officiel du mouvement altermondialiste. Lors de cette dernière édition, la capitale du Rio Grande do Sul a accueilli plus de 100 000 personnes dont environ 30 000 délégués issus de 5 000 organisations représentant plus d'une centaine de pays. Durant six jours, 10 conférences, 4 tables de dialogue et de controverse, 22 témoignages, 36 panels, 114 séminaires et près de 1 300 ateliers 1 se sont tenus (souvent dans les quatre langues officielles du FSM-portugais, espagnol, anglais et français), organisés autour de cinq principaux axes thématiques 2 , dont un spécifiquement dédié à la question des médias. Dans le sillage de la tradition critique anti-hégémonique dénonçant la concentration de la propriété des moyens de communication et la création d'oligopoles médiatiques permettant de manipuler l'opinion publique par la propagande, la désinformation et la « fabrique du consentement 3 » [

Multitudes, 2012

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L Économie politique, 2005

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Revue française de science politique, 2004

ONG, ALTERMONDIALISTES ET SOCIÉTÉ CIVILE INTERNATIONALE SAMY COHEN e travail a pour objectif principal l'analyse du rôle et de la place d'une des « composantes » de la mouvance altermondialiste : les ONG. Celles-ci apparaissent souvent comme une des forces majeures de la « contestation de la mondialisation libérale ». Les noms d'OXFAM, de Médecins sans frontières, d'Amnesty International, de Greenpeace, du Comité catholique contre la faim et pour le développement (CCFD) sont souvent associés, dans les comptes rendus de la presse, à la « nébuleuse altermondialiste ». Dans une contribution au RAMSÈS 2002, Pierre Jacquet les classe parmi les « mouvements de contestation », leur appliquant la même grille d'interprétation qu'aux antimondialistes. OXFAM, le CCFD, Solagral, des ONG vertes telles que WWF ou Greenpeace figurent dans un « petit bréviaire de la contestation » qui accompagne l'article 1. Isabelle Sommier adopte une démarche similaire, intégrant les ONG dans la « galaxie de l'antiglobalisation » 2. Il se dégage souvent l'impression qu'ONG et altermondialistes font partie d'un ensemble relativement homogène et soudé d'acteurs partageant les mêmes valeurs et défendant les mêmes objectifs. Le positionnement des ONG n'est pas neutre et indifférent. Implicitement ou explicitement, il s'articule avec un enjeu important, celui de la représentativité et de la légitimité des altermondialistes. Ceux-ci seraient supposés représenter la société civile dans son ensemble, un espace où serait débattu l'« intérêt général mondial » 3. Ils incarneraient la « société civile internationale », les valeurs universelles de paix, d'égalité, de justice, de défense des droits de l'homme. Ils seraient le fer de lance de la démocratisation de la mondialisation. En raison de leur prestige dans l'opinion publique, l'appartenance des ONG à cette mouvance renforcerait la représentativité et la légitimité de cette dernière. Mais peut-on faire comme si ONG et altermondialistes ne font qu'un ? Nous commencerons par préciser de quelles ONG on parle et comment on pourrait définir ce qu'est une organisation non gouvernementale. Puis nous tenterons de comprendre comment les « ONG » se perçoivent par rapport aux mouvements de contestation de la « mondialisation néo-libérale ». Quel est leur degré de proximité vis-à-vis de ces mouvements ? 4

L Économie politique, 2005

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HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2004

HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.

Reseaux, 2005

pour leurs lectures et leurs remarques constructives, et tout particulièrement Dominique Cardon pour son encouragement et ses commentaires tout au long de la rédaction de cet article.

Savoir/Agir, 2008

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1992

OÙ IL SE DÉMONTRE COMMENT, EN TOUTES LES ÉPOQUES, LA RÉVOLUTION TROUVE SES INSTRUMENTS DANS TOUTES LES CLASSES ET S'EXPRIME NON SEULEMENT AVEC LA GUERRE SOCIALE MAIS AUSSI AVEC L'ACCUMULATION DE CONNAISSANCES ET RÉSULTATS THÉORIQUES QUI RESTENT PATRIMOINE DE TOUTE L'HUMANITÉ.

Anthropologie et Sociétés, 2005

Résumé En inscrivant la question de l’altérité comme une prescription sur le présent, la mobilisation altermondialiste des forums sociaux marque une nette différence avec les mouvements sociaux et politiques qui l’ont précédée. C’est son intellectualité pratique et non sa sociologie qui fait sa singularité. Son unité subjective ne s’appuie ni sur une organisation durable ni sur un programme clair mais sur quelques paradigmes en partage. Telle est la matière de l’enquête dont la mobilisation altermondialiste peut être le terrain (et non l’objet). Et telle est sa portée : une ethnologie de la « mondialisation » ou « globalisation » comme remise en jeu des paradigmes et des catégories de la politique comme des sciences sociales. Le régime d’historicité de « cet autre monde possible » et le mode de constitution de l’acteur collectif nous informent de façon originale sur la mondialisation dont il est tant question.