Plotino y la mística de las tres hipóstasis

Circe de clásicos y moderno, 2018

Franciscanum, 2021

Las historias de la filosofía consideran que la doctrina de Plotino inaugura el tercer período de la escuela platónica, denominado con la categoría historiográfica de neoplatonismo. Sobre la base de este presupuesto, que organiza la tradición del pensamiento de acuerdo con una sucesión cronológica de las ideas y de sus respectivas influencias, el presente trabajo intenta hacer valer una distinción crítica a propósito de la originalidad metafísica del principio plotiniano. En virtud de un análisis favorecido por los textos fuentes y por la bibliografía erudita, se pretende mostrar que la trascendencia absoluta del Uno-Bien respecto del mundo corresponde en rigor a un orden de verdades mucho más cercano al derrotero filosófico de la fase subsiguiente.

Dios y la filosofía. Una aproximación histórica al problema de la trascendencia, R. Casares García - L. Bastos Andrade (eds.), UPAEP, Tirant Humanidades, Ciudad de México, 2022

En un libro que quiere repensar la trascendencia en la historia del pensamiento, parece justo prestar atención a la filosofía de Plotino y, más concretamente, a su consideración del principio, del Uno. En estas páginas no recogeré todas las numerosísimas afirmaciones en las que Plotino declara y exalta la extraordinaria singularidad del Uno, su trascendencia, sino que me centraré sobre todo en algunos textos de la quinta Enéada. Son precisamente los que leemos y comentamos en un curso de lectura de textos del pensamiento griego clásico. En ese curso seguimos un recorrido metafísico, leyendo sucesivamente el Poema de la naturaleza de Parménides, las últimas páginas de República VI y la Introducción del Parménides de Platón y, finalmente, algunas páginas de los tratados 2 (11), 3 (49) y 4 (7) de la quinta Enéada de Plotino. De este modo intentamos reconstruir uno de los recorridos del pensamiento clásico sobre el ser. En este recorrido aparece con claridad, a partir de Platón, el problema de la trascendencia del primer principio y su consideración como Uno. Si el centro del Poema de la Naturaleza de Parménides era el ser, inmediatamente después, a partir de Zenón, la atención se centra en el Uno. Y Platón en el Parménides se ve de algún modo obligado a reconsiderar su naturaleza. Plotino puede disponer de un legado riquísimo del que se considera, de algún modo, legítimo heredero y, por tanto, obligado a conservarlo, defenderlo, difundirlo y, en la medida de lo posible, completarlo. Dividiré estas páginas en tres partes distintas. Las dos primeras serán simplemente expositivas, recordando brevemente, en primer lugar, los antecedentes del Poema de la naturaleza de Parménides y la respuesta platónica en su Parménides, para proponer sucesivamente algunas de las afirmaciones de Plotino que con más fuerza subrayan la trascendencia del Uno en los textos de la quinta Enéada señalados 1. La tercera parte será de

Tópicos, Revista de Filosofía e-ISSN: 2007-8498, 2015

In the context of Plotinus' philosophical system, nature is intrinsically linked to contemplation. This paper aims to reflect on whether the Plotinus' doctrine on nature and its generative power refers only to the notions of dispersion and multiplicity or, rather, it suggests other ideas about this topic. An analytical and descriptive methodology will be used, accompanied by an hermeneutics and critical reading of sources and secondary literature.

Cuadernos Salmantinos de Filosofía, 2020

Sobre la base de una línea interpretativa propiciada por la misma doctrina de Plotino, este trabajo pretende estudiar el problema que conlleva el fin último del alma humana en vista de su ascenso hacia el Uno-Bien. En varios pasajes de su obra, el filósofo sostiene que, conociendo el propio sí-mismo, se puede tomar contacto con un principio supremo, anterior incluso a la potencia intelectiva, en virtud de cuya visión es dable gozar de un amor sin medida. El remate en la unificación no depende en última instancia del acierto racional, sino de concordar en el mismo centro con aquello de semejante al Uno-Bien que hay en el alma. Estas distinciones abonarían la posibilidad de una unión mística dentro del sistema plotiniano. Sin embargo, desde el punto de vista epistemológico, el estatuto místico es controvertido y plantea una serie dificultades teóricas que es necesario dilucidar. Para el análisis de los tópicos mentados se desarrolla una lectura a la vez hermenéutica y crítica tanto de...

1998

En aquest article, el professor Alfons Puigarnau desenvolupa rigorosament una questio que esta molt present en el seu pensament: el significat teologicofilosofic de la llum, tema que ha desenvolupat exhaustivament en altres textos. En aquesta ocasio, ho fa a partir de Ploti, tot considerant la seva obra un antecedent intel·lectual de la teologia de la llum que es desenvolupa durant l'Edat Mitjana.

2023, 2023

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Anales Del Seminario De Historia De La Filosofia, 2005

En este artículo se intentará poner de manifiesto cómo, para Plotino, el retorno pasa, primeramente por una preparación intelectual que tiene por objeto evitar la caída del alma al contemplar la belleza sensible. Se tratará de mostrar también que el camino de vuelta, a su vez, es un camino contemplativo, ya que los varios grados de la contemplación corresponden a las diversas etapas en búsqueda de lo divino, y que el hombre, contemplando la belleza sensible a traves del alma, se eleva hasta la Inteligencia, y ésta, contemplando el Uno, se simplifica con Él. En ese sentido, evidenciaremos que hay una estrecha relación entre la actividad contemplativa y la idea de lo bello, una vez que el hombre al contemplar, contempla lo bello y contemplándolo, vuelve al Uno: principio y fundamento de la filosofia plotiniana.

“La naturaleza según Plotino”, en A. Pérez de Laborda, ed., Naturaleza, San Dámaso, Madrid 2006, p. 23-69

A review of the concept of nature by Plotinus thinking from the necessity of a new philosophy of nature to understand the significant density of matter and physis

1 Vázquez, Joaquín