Autoficción y subjetividades sexo-genéricas: César Aira y Copi

El estudio sobre la sexualidad femenina desde la perspectiva feminista ha sido poco investigado en México, y en América Latina en general. En este sentido, nuestra propuesta se enfoca en elaborar un marco teórico, conceptual y metodológico que permita indagar en la construcción de las subjetividades femeninas que a partir de los discursos sobre la identidad, la autopercepción y la autorrepresentación del cuerpo se gestan desde las propias mujeres. Para ello, proponemos partir de la tensión entre subjetividad-intersubjetividad sobre el topos cuerpo y así dar cuenta de cómo se construyen a través del discurso las primeras en relación o no con la segundas. Este artículo describe justamente esa propuesta que constituye el marco teórico de una investigación aún en fase de desarrollo.

Cartaphilus, 2018

Resumen: Contemporáneos y narradores hispanoamericanos, Virgilio Piñera y Silvina Ocampo compartieron no solo nexos culturales, influencias artísticas y gustos literarios, sino también argumentos, rasgos técnicos y formales. Esto es lo que demuestra el presente artículo, los vínculos entre ellos a través de los cuentos "La carne" de Virgilio Piñera y "Malva" de Ocampo. Ambos ensayan aquí con el tema del canibalismo y la autofagia de forma similar y con igual fin: la utilización del cuerpo humano como mecanismo subversivo, como forma de ruptura con las imposiciones y restricciones del gobierno de Fulgencio Baptista en el caso del primero, y contra el dominio patriarcal y las exigencias sobre el género y el cuerpo femenino en el cuento de la argentina. Palabras clave: Ocampo, Piñera, Autofagia, canibalismo, cuentos. Abstract: Contemporaries and Spanish-American narrators, Virgilio Piñera and Silvina Ocampo shared not only cultural links, artistic influences and literary tastes, but also arguments and technical and formal features. This is what this article demonstrates, the links between them through the stories "La carne" by Virgilio Piñera and "Malva" by Ocampo. Both analyze there with the theme of cannibalism and autophagy in a similar way and with the same purpose: the use of the human body as a subversive mechanism, as a way of breaking with the impositions and restrictions of the government of Fulgencio Baptista in the case of the first one, and against the patriarchal dominance and the exigencies on the feminine gender and on the body in the story of the Argentine.

Diario de Lecturas, 2018

La literatura del argentino César Aira (Coronel Pringles, 1949) se caracteriza por su autoconciencia extrema y por seguir un modo de hacer discursivo que, gracias a las alusiones sobre el propio proceso de escritura y a las continuas digresiones teóricas sobre literatura y arte, se convierte en un discurso autoexegético, casi autorregulado y autogenerador. Como demostración de ese poco frecuente grado de autorreferencialidad, constante a lo largo de más de cuatro décadas de creación literaria, se propone el siguiente ejercicio textual, donde es la propia obra de Aira, sin ninguna referencia externa y sin ninguna palabra a cargo del autor del artículo (transformado, en puridad, en una especie de editor o sampleador de los textos del escritor argentino), la que vertebra o articula una explicación, a medias creativa y a medias académica, de sí misma.

Chasqui: Revista de literatura latinoamericana. University of Arizona, 2017

Máquinas solteras, célibes, masturbatorias, solipsistas o dadaístas, máquinas cuyo principal cometido consiste en reproducirse a sí mismas, es decir, proponer nuevos lenguajes y avanzar sin pausa por ellos. La imagen, directamente asociada a los debates de las primeras vanguardias, surge como motor de la exuberante poética de César Aira, a quien Sandra Contreras describe como "un vanguardista en los orígenes de la vanguardia” . El siguiente trabajo explorará la máquina de lenguaje airana, sus instrucciones de uso, engranajes y signos, y se interrogará por la teoría de la escritura que surge a partir de las aportaciones de Reinaldo Laddaga, José Luis Pardo o Julio Prieto. Hablamos de una escritura cuya reivindicación de una tradición alternativa (Copi, Gombrowicz, Macedonio Fernández) empuja a críticos como Prieto ha denominarla "la mala literatura" : ¿que podemos rescatar de una propuesta basada en el error, lo inacabado y el vagabundeo mental?

La autoficción: simulacro de teoría o desfiguraciones de un género, 2017

El objetivo de esta contribución es ofrecer una visión crítica y un balance del estado actual de la reflexión sobre la autoficción en el ámbito hispanoamericano. Con este propósito ubico y analizo los principales lugares comunes en las actuales propuestas teóricas y críticas sobre la autoficción, tratando de analizar en qué sentidos distorsionan el panorama actual de una teoría de la autoficción todavía en proceso de construcción. Señalar los lugares comunes de la crítica pasa a menudo por el análisis de las lecturas erróneas, que desenfocan planteamientos fundamentales acerca de la naturaleza de la autoficción, así como por la operación de rescate de sentidos esenciales, caídos en el olvido o mistificados.

Revista chilena de literatura, 2014

El impacto del discurso de la publicidad, la revolución del espectáculo y el consumo masivo que hicieron de la cultura juvenil una estética del mercado son algunos aspectos asociados a las reformas neoliberales que recoge La Prueba (1992), novela de César Aira que sigue las derivas de tres jóvenes porteñas. En esta ficción la publicidad es una herramienta de la cultura de masas para crear un espacio y una lógica de consumo donde el sujeto funciona a partir de las leyes establecidas por el mercado. Desde una conceptualización deleuziana del simulacro, este trabajo analiza cómo la novela de Aira expone los mecanismos de funcionamiento del simulacro, al mismo tiempo que los subvierte. Partiendo del deseo comodificado del espectáculo, las jóvenes de La Prueba repiten la retórica del simulacro pero asumen toda la potencialidad de lo falso, al operar un desplazamiento de los elementos recibidos. De esta manera, mediante la violencia gratuita y la simulación, las jóvenes exponen el potencial del simulacro para relacionarnos con lo no pensado y no representado en la cultura contemporánea.

El trabajo no realiza un estudio comparatístico sino que explora las relaciones móviles y productivas entre dos poéticas que son afines y son producto de dos autores importantes en la literatura argentina contemporánea. De esta manera, los conceptos de vanguardia y tradición nos permiten dar un marco para examinar el estatuto experimental de estas escrituras a través de motivos como el viaje, la experiencia subjetiva del espacio, del tiempo y la cultura.

I En los últimos tiempos, en el ámbito de los denominados estudios animales es posible percibir la cada vez más frecuente aparición del término giro para aludir a un cambio en los modos de percepción del animal y de lo animal como problema. En efecto, el giro animal podría ser considerado una hipótesis que redefine y reordena el enorme caudal de pensamiento en torno de la animalidad, al tiempo que abre nuevas perspectivas de investigación en todas las áreas específicas, desde la filosofía a la antropología, pasando por la lingüística, la historia del simbolismo y los estudios literarios. Ahora bien, ¿a qué fenómenos o conjunto de fenómenos refiere exactamente este giro?, ¿qué coordenadas espacio-temporales dibuja?, ¿qué otras nociones pone en juego?

Al estudiar la producción literaria de comienzos de siglo XXI, sobre todo el caso de los escritores por ese entonces noveles, lo primero que encontramos es la proliferación de publicaciones. Este fenómeno va de la mano con la aparición de nuevas plataformas de publicación de acceso más amplio, como los blogs. Esta situación supone una creciente dificultad para encontrar criterios y trazar líneas que diferencias grupos entre los diversos escritores. En vez de comenzar por esta tarea, nuestro punto de partida será la reflexión sobre aquella figura que consideramos central en el ámbito literario ya que, desde allí, podremos empezar a comprender las demás posiciones, como las de los escritores noveles del siglo XXI. En este texto nos centraremos en el escritor César Aira.